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Quote by T.F. Hodge

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T.F. Hodge

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“It must never be forgotten that for non-modern man - whether he be ancient or contemporary - the very stuff of the Universe has a sacred aspect. The cosmos speaks to man and all of its phenomena contain meaning. They are symbols of a higher degree of reality which the cosmic domain at once veils and reveals. The very structure of the cosmos contains a spiritual message for man and is thereby a revelation coming from the same source as religion itself. Both are the manifestations of the Universal Intellect, the Logos, and the cosmos itself is an integral part of that total Universe of meaning in which man lives and dies.”

“You have read for years, and where has it got you? Your head is filled with masses of ideas and concepts, and you yearn for experience that others on the path have had. Before your true nature is understood all those ideas and concepts must melt away. No books — the only book is the manuscript of nature, the lesson is life itself. Live passionately! Who said that this path should be so serious that there is no joy in it? This is the most exciting adventure possible, and it should be enjoyed. — Hamid”

“Diejenigen, die Offenbarungen empfangen haben, gaben uns heilige Bücher wie die Bibel, den Qur‘an, die Bhagavad Gita; Hunderte und Tausende Jahre sind vergangen und ihre heiligen Lehren blieben bis heute lebendig. Und doch müssen wir wissen, dass das, was diese Schriften uns in Form von Predigten und Lehren geben, eine Interpretation der lebendigen Weisheit ist, die nicht vollständig in Worten ausgedrückt werden kann. Wir können dieses lebendige Wissen nur kennenlernen, wenn wir es selbst erleben, indem wir unser Herz öffnen. Dann ist der Zweck des Lebens erfüllt. (S. 232)”

“Weil das menschliche Wesen alles, was im Himmel und auf Erden ist, in sich trägt, wird der Mensch als ein Universum in sich selbst bezeichnet. Gott sagt in Bezug auf den Menschen im Koran: „Wir haben ihn zu unserem Kalifen gemacht.“ (Koran 2:30) Mit Kalif ist gemeint, dass der Mensch ein Repräsentant Gottes, ein Anführer ist, unter dessen Obhut das Universum gestellt ist; denn das menschliche Wesen ist selbst ein Universum. (S. 124)”

“Die Sufis bemühen sich darum, sich während ihres Entwicklungsprozesses nicht nur zu erheben, sondern auch zu weiten, denn es ist die Weite der Seele, die allen Erfahrungen Raum bietet und am Ende allumfassend wird. Diejenigen, die sich vor allen anderen Menschen verschließen, werden in der höheren Sphäre von malakut nicht frei sein, wie hoch sie auch spirituell entwickelt sein mögen. Sie werden eine Mauer um sich haben, welche die Dschinn und sogar die Engel in der Engelwelt von ihnen fernhält. Sie bleiben auf ihrer Reise verschlossen und einsam. Deshalb lehrt der Sufismus nicht nur Konzentration und Meditation, die uns helfen, uns zu fokussieren, sondern auch die Liebe Gottes, und das bedeutet Ausdehnung, Weitung, das heißt, dass wir unser Herz für alle Wesen öffnen. (S. 133)”