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Quote by Sara Morace

“Per quanto riguarda l’attualità e il futuro: non si tratta di mutuare il modo di vivere e di pensare delle primitive e dei primitivi, tornando indietro a prima del patriarcato, ma di teorizzare e progettare l’essere migliori e vivere meglio anche capendo che l’intuizione elementare del prius femminile è stato parte dell’affermazione e dell’emersione della specie umana. Lo sfalso non spiega tutto. L’umanità ha tutt’altro che risolto il problema dell’oppressione patriarcale e affrontarlo è complicato. I maschi non devono far finta di non far parte del loro genere, devono provare a schierarsi attivamente contro le caratteristiche peggiori e poter riconoscere quelle più positive. Non è possibile omettere il passaggio di riconoscimento di appartenenza al genere maschile, e uso il termine appartenenza perché solitamente è proprio un’appartenenza di clan, di banda, dalla quale non ci si può dissociare passivamente. Lo si può fare solo in modo attivo, a partire dagli ambiti che si frequentano. Lo sfalso perenne può essere interpretato e immaginato dalle donne positivamente per il futuro, non come una dannazione al multi-tasking ma come potenzialità a vantaggio di una specie che è unitaria, che condivide una contemporaneità rispetto all’essere, rappresentare e agire. Una riflessione da impostare che qui accenno come tema da esplorare riguarda gli aspetti morali sottesi a questo sfalso, perché la preminenza nel genere femminile della preoccupazione per la vivibilità e per il bene, anche se intesa in maniera riduttiva o talvolta in maniera sbagliata, ritengo inerisca la morale, oltre che la capacità di percezione, di attenzione, di sguardo d’assieme.”

Quote by Sara Morace

Work

L'origine femminile dell'Umanità. Dialoghi, lezioni, articoli

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Author

Sara Morace

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“Gli uomini erano letteralmente terrorizzati - e non sto esagerando - dalla possibilità che le donne potessero trarre dai libri una gratificazione sessuale, oppure un'emancipazione politica o spirituale. Tuttavia la minaccia più grande era probabilmente l'istruzione che potevano conquistare. Il ragionamento è cristallino: più letture uguale meno lavori domestici e meno devozione nei confronti dei mariti come depositari di saggezza e gratificazione.”

“Per lei era importante non tanto che lui potesse leggere o fare sport, ma che la riconoscesse per quella che lui stesso aveva voluto che lei fosse. Il che forse equivaleva, nella concezione della vita di mia madre, a un disgraziato atto d’amore. Questo in generale credo fu un o dei grandi fraintendimenti fra i miei genitori: lui voleva che lei fosse niente per potere lui essere qualcosa, e lei voleva essere niente perchè essere niente era almeno qualcosa. Il che più che un fraintendimento fu in qualche maniera un patto mai espresso, il loro segreto. Il risultato fu che lei si annullò per davvero e che lui con quel niente seduto sul divano impilò astio, disprezzo e disperazione, allo stesso modo in cui settimana dopo settimana si impilavano sul tavolo le parole crociate che sarebbero poi finite dentro il secchio dell'immondizia.”

“In the face of knowledge, science, and of the whole extent of radiant civilization, I cannot accept the presence in Turkey’s civilized community of people primitive enough to seek material and spiritual benefits in the guidance of sheikhs. The Turkish republic cannot be a country of sheikhs, dervishes and disciples. The best, the truest order is the order of civilization. To be a man it is enough to carry out the requirements of civilization. The leaders of dervish orders will understand the truth of my words, and will themselves close down their lodges [tekke] and admit that their disciples have grown up.”

“Mustafa Kemal was open about his ideas, his ambitions and his habits. He was also meticulous both in his staff work and in his dress. But the early years of revolutionary plotting revealed another side to his character. When he was not on top, he was critical of those who were. He alone deserved to be leader.”

“Atatürk was not in favour of entering the First World War so long as it was not clear how the situation would develop. He was in favour of avoiding hasty decisions, of waiting, of seizing favourable opportunities, of choosing the most suitable time and side, depending on military developments, if a decision was to be made to enter the war, and, in any case, of ensuring beforehand the best conditions for our existence and interests.”

“Although largely unnoticed by the Allies, and still not well known in his own country, Mustafa Kemal had come out of the war in charge of the longest front held by the Ottoman armed forces. He was only 37, and still a Brigadier. But his professional reputation was high among Turkish commanders. True, they knew him as a difficult man to work with. He was ambitious and wilful. He had strong political views, and played politics to get his way. He was convinced he knew best. But then he usually did, for he had good sense, a rare quality in a world that had torn itself to pieces.”