Quotessence
Home / Quotes / Quote by David Sinclair

Quote by David Sinclair

“The collective unconscious is the collective mind of the universe and is related to every individual mind. The interface of the collective unconscious and consciousness is the personal unconscious, populated by complexes. The personal unconscious is the liminal zone between individual consciousness and the collective unconscious, between man and God.”

Quote by David Sinclair

Work

Transcendental Magic: The Rise of the New Magicians

Browse quotes and source details for this work. more

Author

David Sinclair

Browse famous quotes and profile details for David Sinclair. more

You May Also Like

“Toplumsal baskınlıkla birlikte değerlendirilebilecek sistemi meşrulaştırma kavramı, temelde, toplumsal kimlik kuramına dayanıyor. Bu kurama göre birey, kendini ve ait olduğu grubu yücelten tutum ve davranışlara sahiptir. Kötülükler, ‘bizden olmayanlar’a yansıtılıyor; böylece, ‘bizden olanlar’ın tertemiz olduğu yönünde, bir kendini idealize etme süreci sözkonusu oluyor. Toplumsal baskınlık kuramı ise buna bir tuğla daha ekleyip toplumda hiyerarşinin altında olanların, üstte olanları yücelttiğini gösteriyor. Sözgelimi, toplumsal kimlik yaklaşımı açısından, yoksulların, kendilerini yüceltip zenginleri kötü, insanlığı kalmamış, duygusuz kişiler olarak görmeleri beklenirken (kimi zaman bunu yapıyorlar ama her zaman değil), onlar; tersine, zenginleri yüceltip kendilerini aşağılıyorlar. Arabesk edebiyat, tam da bundan doğuyor. Sistemi meşrulaştırma kuramı, toplumsal baskınlık kuramındaki hiyerarşiyi destekleyici mitler kavramıyla aynı çizgide, ezilenlerin ezenleri yüceltmesine yol açan kimi araçlar olduğunu ileri sürüyor. Edebi anlatılarda, tarihsel olarak, bizden olmayanların kötülenmesinden, bizden olmayanların yüceltilmesine doğru bir geçiş olduğu söylenebilir. Aynı biçimde, ezilenlerin boyun eğmeyip er ya da geç hakkını aradığı anlatılardan, ezilmenin/yoksulluğun mutlaklaştırıldığı bir anlatı tarzına geçiş de sözkonusu.”

“Marksist psikolojinin temel izlekleri, yabancılaşma, ideoloji, yanlış bilinç ve yöntembilim tartışmaları olacaktır. Özellikle sosyal ve politik psikoloji alanlarında, son yıllarda, ideoloji ve yanlış bilinç kavramsallaştırmalarından esinlenilerek sistemi meşrulaştırma kuramı adında bir kuram geliştirilmiş ve bu kuramdan hareketle birçok bulguya ulaşılmıştır. Kuram, özetin özeti olarak ifade edeceksek, bu kadar adaletsizliğe karşın neden insanların isyan etmediğini ezilenlerin iç dünyalarına atıfla açıklamakta bir hayli başarılı olmuştur. Kurama göre, ezilenlerin ezici bir çoğunluğu adaletsizliği kabullenmişlerdir. Zenginler gibi yaşamak istemektedirler. Kendilerini küçük görürler. Zenginlerin güzel bir yaşamı hak ettiklerine inanırlar. Medya ve eğitim sistemi başta olmak üzere çeşitli toplumsal kurumlar ezilen çoğunluğa bu yanlış bilinç öğelerini sürekli olarak pompalarlar. Böylece, “böyle gelir böyle gider”. Toplumsal kurumlar, ezilen çoğunluğun adaletsizlikleri içselleştirmesini, onların kaderci olmalarını sağlar. Kuram, bu tür düşüncelere Marksist anlamda ‘yanlış bilinç’ der, çünkü bunlar, açıkça, ezilen çoğunluğun zararınadır ve onların ezilmeye devam etmelerini sağlamaktadır.”

“As kids, we were exposed to sexist, racist and violent cartoons and video games. We have been bombarded with images of thin females and hypermuscular males. Then we grew up and started to use Internet and then social media. For some of us, Internet has been a way to escape from loneliness, for some others it has bred loneliness. Then comes Facebook. It has been good for some of us and bad for some others. This is a place where the distinction between public space and private space has blurred. Our self-disclosure patterns have been modified. We share things that we are not supposed to share offline. Dad shot daughter’s laptop because of a letter on Facebook. Some of us built their self-esteem on how many ‘friends’ we have made on Facebook. Social media is everywhere. Nowhere else to go. Social media penetrates all aspects of our lives. This book is about this penetration. It can be read as a book for general public or as a textbook together with the educational materials provided in Appendices. It is unique in endorsing a psychological approach to social media. It tells the story of many of us. De te fabula narratur!”

“In this book, Marxist psychology is introduced within a historical and theoretical context. 'Which Marxism ' and 'which psychology ' were the initial questions for discussion which brought responses related to historical personalities, movements, schools of thoughts, countries and subfields. Alienation, ideology and methodology were considered to be major themes for a Marxist psychology. 'Why people don't revolt ' is a central question in this context. The discussions revolve on various terms such as false consciousness, just world belief, ideology, hegemony and system justification. Although these are more or less conducive to explain people's apathy, the book is not pessimistic at all. A related question is how consumer society and consumerism can't be understood properly without elaborating on commodity fetishism and alienation. The book concludes with a discussion of the relevance of Ignacio Martín-Baró's liberation psychology for our times and proposes 4 principles for Marxist psychology and healing: Deideologization, dealienation, defetishization and dehegemonization. This book is a gift for Karl Marx's 200th birthday.”

“This book consists of the following chapters: 1- ‘The Turkish currency reform’: Naïve inflation, endowment effect, anchoring and the money illusion. 2- Towards a developmental economic psychology: A review of the literature. 3- Economic crisis as trauma and psychotherapy as the guardian of status quo. 4- On father attachment: a preliminary review. 5- Developing at a kibbutz context: a review on recent studies.”