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Quote by Steven Magee

“The police withholding public records from their victim is a form of abuse they engage in.”

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Steven Magee

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“I’ll take you home,” I say, and my words are simple, obvious. I’m surprised when she follows me to the passenger door of the Merc and slips into the seat without hesitation, but she seems dazed somehow. Naïve, maybe. Maybe that’s what got her into this mess in the first place. I suspect as much. Young, naïve and vulnerable. No way should she be out alone this late at night. No way should she be here, in this shithole part of Brighton. I feel the anger, at some unknown parents who should be worried sick, parents who should have taught her more fucking sense. A father who should be driving around looking for his daughter, who should be protecting her from pieces of shit like that fucking waster back there. I ignore the twitch in my jaw. Push aside that feeling. She needs a ride home. Just a ride home.”

“Iris Marion Young discusses how some girls learn to “throw like girls”; they learn not to get themselves behind an action, exhibiting what she calls “inhibited intentionality.” She describes how girls often “lack confidence in their capacity to do what needs to be done.” She notes, “We decide beforehand—usually mistakenly—that the task is beyond us and thus give it less than our full effort.”Decisions we make about our capacities are not always our own. We receive messages all the time that tell us who can do what (and who cannot). If you are told you can’t do it, that girls can’t do it, you might doubt whether you can do it; you might not put all of yourself into it. And then when you don’t manage it, you don’t pull it off, the judgment that you are not capable is confirmed. Gender norms sometimes work through a reversal of sequence: we assume we do it because we can, or don’t because we can’t, but often we can do it because we do it, or we can’t because we don’t. Over time, girls learn to inhabit their bodies with less confidence, assuming what they cannot do as a restriction of a horizon of possibility.”

“- È poco gentile da parte vostra. Quando avrete la mia età capirete che ogni essere umano ha il suo guscio e che di questo guscio bisogna tener conto. E con guscio intendo tutto l’involucro delle circostanze. Un uomo o una donna isolati non sono una cosa che esista; ciascuno di noi è formato da un intrico di dipendenze. Che cosa è il nostro io? Dove comincia? Dove finisce? Inonda tutto ciò che ci appartiene... e poi rifluisce via. Io so che gran parte di me sta negli abiti che scelgo d’indossare. Ho un gran rispetto per le cose! Il nostro io, per gli altri, è l’espressione che noi diamo di noi; e la casa, i mobili, le vesti, i libri che leggiamo, la compagnia che frequentiamo... tutte queste cose sono quelle che ci esprimono. Il tutto era metafisico assai; comunque, non più di parecchie osservazioni che Madame Merle aveva fatto altre volte. Isabel era amante della metafisica, ma non riusciva a seguire l’amica in questa ardita analisi della personalità umana. - Non sono d’accordo con voi. Penso proprio l’opposto. Non so se riesco ad esprimere me stessa, ma so che niente altro mi esprime. Niente di ciò che mi appartiene è misura di me; tutto ciò è al contrario un limite, una barriera, e del tutto arbitraria. Senza dubbio gli abiti che, come voi dite, scelgo d’indossare non mi esprimono; e voglia il cielo che non lo facciano! - Voi vestite benissimo! - interloquì Madame Merle con tono frivolo. - Può darsi; ma non mi piace essere giudicata da questo. I miei abiti possono esprimere la sarta, ma non esprimono me. Per cominciare, non è per mia scelta che li indosso, mi sono imposti dalla società. - Preferireste andar senza? - domandò Madame Merle, con un tono che virtualmente pose fine alla discussione.”