“Le Zen sous-entend que l'on suive e mouvement de la vie, sans valoir ni l'arrêter ni interrompre son cours. C'est la raison pour laquelle on le définit quelquefois comme « un chemin sans détours », ou un « le fait d'aller droit devant soi ». Une telle attitude suppose une compréhension immédiate des choses en tant que vie et mouvement et non simplement en tant que sensations et concepts, lesquels ne sont que les symboles morts d'une réalité vivante. POur cette raison, Takuan commente l'arte de l'escrime (kendo) -- un art profondément imprégné des principes zen -- en ces termes:
« Cette qualité, qu'on peut désigner par l'attitude mentale de ''non-ingérence'', constitue l'élément le plus vital tant dans l'art de l'escrime, que dans le Zen. Si deux actions sont distantes, même de l'épaisseur d'un cheveu, il y a interruption. »
Lorsqu'on tape dans ses mains, le son se dégage immédiatement. Le son n'attend, ni ne pense avant de sortir. Il n'y a aucun état intermédiaireL un mouvement succède à un autre, sans l'intervention du mental conscient. Si vous êtes indécis et si vous réfléchissez à ce qu'il convient de faire, au moment où votre adversaire est prêt à vous abattre, vous lui laissez la place, c'est-à-dire la possibiliité de vous porter un coup fatal. Que votre défense suive l'attaque, sans intervalle, et il n'y aura pas deux mouvements séparés appelés attaque et défense.”
Source: The Spirit of Zen
“En effet suggérer à quelqu'un de ne pas penser à ses réactions, équivaut à l'inciter à réfléchir sur la manière dont il pourrait s'emêcher d'y penser. De même, parler d'harmoniser l'Espirit indroduit iposo facto le concept du soi « s'efforçant d'harmoniser » et, par conséquent, détourne notre attention de la vie.”
Source: The Spirit of Zen
“I don't belive in God. I believe in...Al Pacino.”
“When a humble
flower in the crannied wall is understood, the whole
universe and all things in it and out of it are understood.”
Source: An Introduction to Zen Buddhism
“Sitting [meditation] is an enjoyment, not hard labor for enlightenment.”
Source: Breathe! You Are Alive: Sutra on the Full Awareness of Breathing
“I meant: what do I want to do now, who do I want to be now? And I look at these questions from the perspective of someone with twenty years left, or twenty-five, whatever, of active public life, and I have no ambitions, none, I don’t want to prove anything to anybody, I don’t want to convince the world of anything anymore, I don’t want to work. I want to be as peaceful as possible and think and read and maybe write a little, just journals and notes, you know, like a blog. But on paper. I’ll tell no one about it.”
Source: Crazy Sorrow
“When I listen to that distant call [of the cuckoo], I become freshly aware of a sense of oneness with everything that exists. At such moments I come to see that everything is flowing together like a timeless river, and I become thoroughly convinced of this reality. The invisible becomes clearer than the visible, and the eternal becomes closer than the present. ,,, One of the tragedies of modernity is that artificial sounds are making it impossible to hear the sounds of eternity. They are cutting off the sounds that come from within the deepest part of us.”
Source: The Sound of Water, The Sound of Wind: And Other Early Works by a Korean Monk
“Cum la origine toate lucrurile sunt vide, nu trebuie să ne agățam de nimic, asta este Calea pentru un călugăr zen.”
Source: Enigma Rikyū
“Trying to understand the meaning of life in terms of the human brain's activities is like trying to understand the ocean by going to the shore and scooping out a bucket of water and analyzing it.”
Source: There Is No God and He Is Always with You: A Search for God in Odd Places
“Much of the contemporary American atheistic movement seems to be treating atheism like a new kind of religion. ... It's just that some atheists are so damn evangelical about their nonreligion they might as well be ringing doorbells and handing out leaflets.”
Source: There Is No God and He Is Always with You: A Search for God in Odd Places