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Quote by Wittgenstein

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Tractatus Logico-Philosophicus

Ludwig Wittgenstein's seminal text delves into the foundations of logic and philosophy, offering a unique perspective on the nature of truth, language, and thought. more

Author

Wittgenstein

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“B626 Sein ist offenbar kein reales Prädikat, d.i. ein Begriff von irgend etwas, was zu dem Begriffe eines Dinges, oder gewisser Bestimmungen an sich selbst... B627 Und so enthält das Wirkliche nichts mehr, als das bloss Mögliche. Hundert wirkliche Thaler enthalten nicht das mindeste mehr, als hundert mögliche... Aber in meinem Vermögenszustande ist mehr bei hundert wirklichen Thalern, als bei dem blossen Begriffe derselben, ( d.i. ihrer Moeglichkeit ).”

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Book:Kritik der reinen Vernunft 2. Auflage
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“The three greatest metaphysicians who ever existed - Plato, Aristotle and St.Thomas Aquinas - had no system in the idealistic sense of the word. Their ambition was not to achieve philosophy once and for all, but to maintain it and to serve it in ours. For us, as for them, the great thing is not to achieve a system of the world as if being could be deduced from thought, but to relate reality, as we know it, to the permanent principles in whose light all the changing problems of science, of ethics and of art have to be solved. A metaphysics of existence cannot be a system wherewith to get rid of philosophy, it is an always open inquiry, whose conclusions are both always the same and always new, because it is conducted under the guidance of immutable principles, which will never exhaust experience, or be themselves exhausted by it. For even though, as is impossible, all that which exists were known to us, existence itself would still remain a mystery. Why, asked Leibniz, is there something rather than nothing ?”

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“Wie wir „ursprünglich verstehen “, was Wahrheit ist, wenn wir erkennen, und was Gutheit ist, wenn unser Streben Erfüllung findet, so verstehen wir, was Schönheit ist, wenn jener „Glanz “ uns an die Seele rührt. Er begegnet uns in der sinnlichen Welt als das Strahlen des körperlichen Lichtes selbst, ohne das uns alle sinnliche Schönheit verborgen bliebe, als Farbenglanz und als Liebreiz körperlicher Gestalten. Aber er ist nicht an die Sinnenwelt gebunden. Es gibt eine geistige Schönheit : die Schönheit der Menschenseele,...”

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