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Quote by Jacques Monod

“Bergson, on s'en souvient, voyait dans l'évolution l'expression d'une force créatrice, absolue en ce sens qu'il ne la supposait pas tendue à une autre fin que la création en elle-même et pour elle-même. En cela il diffère radicalement des animistes (qu'il s'agisse d'Engels, de Teilhard ou des positivistes optimistes tels que Spencer) qui tous voient dans l'évolution le majestueux déroulement d'un programme inscrit dans la trame même de l'Univers. Pour eux, par conséquent, l'évolution n'est pas véritablement création, mais uniquement 'révélation' des intentions jusque-là inexprimées de la nature. D'où la tendance à voir dans le développement embryonnaire une émergence de même ordre que l'émergence évolutive. Selon la théorie moderne, la notion de 'révélation' s'applique au développement épigénétique, mais non, bien entendu, à l'émergence évolutive qui, grâce précisément au fait qu'elle prend sa source dans l'imprévisible essentiel, est créatrice de nouveauté absolue. Cette convergence apparente entre les voies de la métaphysique bergsonienne et celles de la science serait-elle encore l'effet d'une pure coïncidence? Peut-être pas: Bergson, en artiste et poète qu'il était, très bien informé par ailleurs des sciences naturelles de son temps, ne pouvait manquer d'être sensible à l'éblouissante richesse de la biosphère, à la variété prodigieuse des formes et des comportements qui s'y déploient, et qui paraissent témoigner presque directement, en effet, d'une prodigalité créatrice inépuisable, libre de toute contrainte. Mais là où Bergson voyait la preuve la plus manifeste que le 'principe de la vie' est l'évolution elle-même, la biologie moderne reconnaît, au contraire, que toutes les propriétés des êtres vivants reposent sur un mécanisme fondamental de conservation moléculaire. Pour la théorie moderne l'évolution n'est nullement une propriété des êtres vivants puisqu'elle a sa racine dans les imperfections mêmes du mécanisme conservateur qui, lui, constitute bien leur unique privilège. Il faut donc dire que la même source de perturbations, de 'bruit', qui, dans un système non vivant, c'est-à-dire non réplicatif, abolirait peu à peu toute structure, est à l'origine de l'évolution dans la biosphère, et rend compte de sa totale liberté créatrice, grâce à ce conservatoire du hasard, sourd au bruit autant qu'à la musique: la structure réplicative de l'ADN.”

Quote by Jacques Monod

Work

Chance and necessity: an essay on the natural philosophy of modern biology

This essay critically examines the concepts of chance and necessity in the context of modern biology. It investigates how these forces shape the evolution of life on Earth, offering a philosophical perspective on the natural processes that govern biological systems. more

Author

Jacques Monod
Jacques Monod

A renowned biologist and French Nobel laureate, Jacques Monod is known for his research in genetics and molecular biology. He made significant contributions to the discovery of gene regulation and the genetic code. more

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“We are trying to find out the meanings which lay in the minds of the originators of the Masonic Symbolisms as the reasons why they instituted these symbolic lessons. Let us remember this point very carefully and also the further fact that all these symbols date back to a period far anterior to the time of Christ.”

“So the recognition of the obvious fact that many of the Rites and Symbols of Masonry were devised from the standpoint of a believer in Rebirth or the evolution of the soul, does not involve any necessity on the part of the Masonic student to believe the same or to make it a part of his religious dogma any more than the Egyptologist, when he deciphers a prayer to Ra, the Sun god, carved upon some Egyptian tomb thousands of years before the time of Christ, is thereby compelled to believe in the existence and power of Ra and begin to worship him with the same prayer.”