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Quote by Krystyna Kurczab-Redlich

“Czy patriotyzm to pies przywiązany – jak do budy – do obszaru geograficznego, na którym przyszło nam się urodzić? Czy też zbiór wpajanych nam od dziecka pewników historycznych, które po weryfikacji w różnych bibliotekach świata stają się wątpliwe? A może jest to jad sączony nam przez wieki w uszy przez władców, dla których jest on konieczny jako parawan, bo poza tym sloganem nic innego do oferowania nie mają?”

Quote by Krystyna Kurczab-Redlich

Book:Pandrioszka
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Work

Pandrioszka

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Author

Krystyna Kurczab-Redlich

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“Genom tillämpningar av alfabetsmagin bildades tidigt ett stort antal trollord, som sedan visat stor livskraft. Mest känt är ”ABRACADABRA”, vars ursprung visserligen är omtvistat men sannolikt utgörs av de fyra första bokstäverna i det grekiska alfabetet, skrivna ”a-ba-ga-da”. (En spridd uppfattning är även att det bildats av namnet Abraxas, mera känt i formen Abrasax, som återfinns på amuletter långt in i medeltiden.”

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“Las mujeres de las primeras umma (comunidad) de Medina tomaban parte plenamente en la vida pública, y algunas de ellas, de acuerdo a la costumbre árabe, luchaban al lado de los hombres en el campo de batalla. No parece que entonces experimentaran el islam como una religión opresiva, aunque más tarde, como sucedió con el cristianismo, los hombres tomaron el control de la religión y la adaptaron al patriarcado dominante.”

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“A diferencia de la física o de la economía, la historia no es un medio para hacer predicciones exactas. Estudiamos historia no para conocer el futuro, sino para ampliar nuestros horizontes, para comprender que nuestra situación actual no es natural ni inevitable y que, en consecuencia, tenemos ante nosotros muchas más posibilidades de las que imaginamos.”

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“Como «Evangelio pneumático», el Evangelio de Juan no sólo proporciona una especie de transcripción taquigráfica de las palabras y del camino de Jesús, sino que, en virtud de la comprensión que se obtiene en el recordar, nos acompaña más allá del aspecto exterior hasta la profundidad de la palabra y de los acontecimientos, esa profundidad que viene de Dios y nos conduce a Él. El Evangelio es, como tal, «recuerdo», y eso significa: se atiene a la realidad que ha sucedido y no es una composición épica sobre Jesús, una alteración de los sucesos históricos. Más bien nos muestra verdaderamente a Jesús, tal como era y, precisamente de este modo, nos muestra a Aquel que no sólo era, sino que es; Aquel que en todos los tiempos puede decir en presente: «Yo soy». «Os aseguro que antes de que Abraham naciera, Yo soy» (Jn 8, 58). Este Evangelio nos muestra al verdadero Jesús, y lo podemos utilizar tranquilamente como fuente sobre Jesús.”

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“Polskiego lekarza w niewoli Oświęcimia, polskiego partyzanta w lesie, polskiego chłopa obawiającego się akcji odwetowej nie można sądzić według norm moralności obowiązujących wśród wolnych ludzi żyjących w normalnych czasach, tak samo jak nie można w ten sposób sądzić żydowskich donosicieli, którzy starali się ratować życie, denuncjując swoich towarzyszy, ani żydowskich prostytutek, które pracowały w wartowniach esesmanów. Zarówno Polacy jak i Żydzi byli ofiarami terroru, a ich postępowanie było przez ten terror uwarunkowane.”

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