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Sociedad Quotes

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Sociedad Quotes

“¿Vemos ahora las consecuencias del modo que hemos decidido concebir al éxito? Cuando lo personalizamos tan profundamente, omitimos ocasiones de elevar a otros a un peldaño superior. Hacemos las reglas que frustran los logros. Amortizamos a la gente antes de tiempo como fracasados. Sentimos demasiado respeto por los que tienen éxito y demasiado poco por los que no. Por encima de todo nos hemos vuelto demasiado pasivos. Pasamos por alto el papel tan grande que desempeñamos — y este "nosotros" significa la "sociedad"— a la hora de determinar quién lo consigue y quién no.”

“Como he dicho, el caso de La Manada y el libro de Nerea Barjola hicieron que muchas periodistas nos cuestionáramos la forma en que cubríamos las historias de violencia sexual: ¿qué es necesario contar?, ¿qué detalles sirven para explicar lo que sucedió y cuáles son solo morbo?, ¿eso solo depende de la forma y del contexto en que lo cuentes?, ¿está sirviendo este relato para concienciar o está sirviendo para atemorizar?, ¿estamos contando la violencia sexual de una forma que pueda despertar a la sociedad o lo que estamos haciendo es asustar más a las mujeres?, ¿estamos poniendo el foco en la estructura o lo estamos poniendo en las particularidades que impiden que la gente reconozca que esa violencia es producto de un sistema mucho más complejo?”

“El doblepiensa se refiere a la capacidad de sostener dos creencias contradictorias de manera simultánea y aceptar ambas a la vez. El intelectual del Partido sabe en qué dirección debe alternar sus recuerdos, por tanto sabe que está modificando la realidad; pero, mediante el ejercicio del doblepiensa, también se convence de que no está violando la realidad. El proceso debe ser consciente, o no se llevaría a cabo con la precisión suficiente, pero también inconsciente, o conllevaría una sensación de falsedad y, por tanto, de culpa.”

“A mi entender, hay que concebir los macrocuerpos políticos que llamamos sociedades en primer lugar como campos de fuerzas integradas por el estrés, más precisamente como sistemas de preocupaciones que se autoestresan y que se precipitan siempre hacia adelante. Estos sistemas solo existen en la medida que consiguen mantener su 'tonus' específico de intranquilidad mientras los temas cambian diariamente y anualmente. Desde este punto de vista una nación es una colectividad que consigue conservar en común la ausencia de calma. Un flujo constante, más o menos intenso, de temas estresantes ha de encargarse de sincronizar las consciencias para integrar la población en una comunidad de preocupaciones y excitaciones que se regenera día tras día. Es por eso que los medios de información modernos son absolutamente imprescindibles [...]”

“Desde hace unas cuantas décadas es una moda intelectual llamar construcciones a todas las entidades posibles de este mundo en que vivimos para desproveérlos de la apariencia de entidades naturales y evidentes en sí mismas. Y siempre se presenta "la sociedad" como el constructor general. [...] En la cultura moderna de la reflexión se quería ver el sujeto activo implicado de repente en todos los asuntos que antes se dejaban al buen criterio de la "naturaleza" o del "ser objetivo". [...] las referencias a la construcción social de la realidad tienen un sentido bien diferente del que pretenden los que se sirven del argot constructivista. En la edad moderna, la realidad es efectivamente una construcción, pero no precisamente una construcción del sujeto, sino una construcción de los defensores de la objetividad que no sirve para otro fin que evitar que el sujeto se evada de la realidad estresante común.”

“El sistema económico que empobrece a millones de personas en beneficio de una reducida élite comunista en Corea del Norte también sería impensable sin el dominio político absoluto del Partido Comunista.”

“En Corea del Norte, el sistema legal es un brazo del Partido Comunista en el poder, y en América Latina, fue una herramienta de discriminación contra la mayor parte del pueblo. Denominamos instituciones económicas extractivas a las que tienen propiedades opuestas a las instituciones inclusivas. Son extractivas porque tienen como objetivo extraer rentas y riqueza de un subconjunto de la sociedad para beneficiar a un subconjunto distinto.”

“Permitir que la gente tome sus propias decisiones a través de los mercados es la mejor forma de que una sociedad utilice eficientemente sus recursos. Cuando el Estado o una reducida élite controla todos estos recursos, ni se crearán los incentivos adecuados ni habrá una asignación eficiente de la habilidad y el talento de las personas.”

“No existen dos sociedades que creen las mismas instituciones, siempre habrá distintas costumbres, diferentes sistemas de derechos de propiedad y variadas formas de despiezar un animal que se ha matado o de repartir un botín robado. Algunas sociedades reconocerán la autoridad de los ancianos, otras, no; unas lograrán algún tipo de centralización política temprana, otras, no. Las sociedades están constantemente sujetas al conflicto económico y político que se resuelve de distinta forma debido a diferencias históricas específicas, al papel de los individuos o simplemente, a factores aleatorios.”

“Desde que existe Internet, nadie está completamente solo. Pues tiene el alcance de su mano, el presente y el pasado, la historia, la información, el pensamiento, el saber y la comunicación en la red de la sociedad, de toda la humanidad y la memoria del mundo. Navega, lee sin miedo. Atrevéte a pensar. Para nosotros, Internet es infinito, aunque nuestra vida es breve.”

“A diferencia de la física o de la economía, la historia no es un medio para hacer predicciones exactas. Estudiamos historia no para conocer el futuro, sino para ampliar nuestros horizontes, para comprender que nuestra situación actual no es natural ni inevitable y que, en consecuencia, tenemos ante nosotros muchas más posibilidades de las que imaginamos.”

“Las nuevas tareas agrícolas exigían tanto tiempo que la gente se vio obligada a instalarse de forma permanente junto a sus campos de trigo. Esto cambió por completo su modo de vida. No domesticamos el trigo. El término "domesticar" procede del latín domus, que significa "casa". ¿Quién vive en una casa? No es el trigo. Es el sapiens.”

“Se ha combatido mucho por la libertad, en nombre de ella o en busca de ella y, sin embargo, nadie sabe cómo definirla porque ese estado de ausencia de coerción o restricción impuesta sobre nosotros no ha existido nunca y no puede existir. Si alguna sociedad intentara lograr un orden de perfecta libertad saldría de la historia para recaer en el orden natural, con todas sus limitaciones y riesgos.”

“Cuanto más materialmente inexplicables resultan la propia devoción y compromiso por una causa sagrada -es decir, cuanto más absurdas son-, mayor es la fe que otros depositan en ella y más compromiso genera esta fe por parte de ellos.”

“El sentimentalismo de arriba hacia abajo atenúa los riesgos de las condiciones del privilegio, al hacer que las obligaciones de actuar sean sobre todo paliativas, cosa de no cambiar los términos fundamentales que organizan el poder sino de ir en pos de las elevadas pretensiones de sensibilidad, virtud y conciencia vigilantes.”

“Por mí, que se vaya al carajo la evolución. Menudo error estamos hechos. Hemos hervido de muerte este planeta dulce y sustentador de vida (el único de toda la Vía Láctea) con un siglo de euforia por el transporte. El gobierno ha declarado la guerra a las drogas, ¿no? Pues que vayan a por el petróleo, ¡eso sí que es un colocón destructivo! Con un poco de esa mierda que te metas en el coche puedes ir a ciento cincuenta por hora, atropellar al perro del vecino y cargarte la atmósfera. Oye, ya que nos ha tocado ser Homo sapiens, ¿para qué darle más vueltas? Carguémonos el chiringuito. ¿Alguien tiene una bomba atómica? ¿Quién no la tiene hoy en día?”