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Justicia Quotes

Browse 126 quotes about Justicia.

Justicia Quotes

“We do like to have such good opinions of our own motives when we're about to do something harmful, to someone else. But as Mr. Erskine also pointed out, Eros with his bow and arrows is not the only blind god. Justitia is the other one. Clumsy blind gods with edged weapons: Justicia totes a sword, which, coupled with her blindfold, is a pretty good recipe for cutting yourself.”

WeaponsClumsyErosJusticiaMotivesBlindfoldBow And ArrowsBlind God
Book:The Blind Assassin
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“En el acto mismo de intentar demostrar que Dios no existía —en otras palabras, que toda la realidad carecía de sentido— descubrí que me veía forzado a asumir que una parte de la realidad — específicamente mi idea de la justicia— estaba llena de sentido. En consecuencia, el ateísmo resulta ser demasiado simple. Si todo el universo carece de significado, jamás nos habríamos dado cuenta de que carece de significado, del mismo modo que, si no hubiera luz en el universo, y por lo tanto ninguna criatura tuviese ojos, jamás habríamos sabido que el universo estaba a oscuras. La palabra oscuridad no tendría significado.”

CristianismoRealidadFeUniversoJusticiaExistenciaAteísmoOscuridadSentido De La VidaExistencia De Dios
Book:Mere Christianity
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“Desentrañar las lógicas de la violencia contra la población civil es desentrañar también lógicas más amplias de la guerra: el control de territorios y el despojo de tierras, el dominio político electoral de una zona, la apropiación de recursos legales o ilegales. La victimización de las comunidades ha sido un objetivo en sí mismo, pero también ha sido parte de designios criminales más amplios de los actores de la guerra”

GuerraColombiaMemoriaJusticiaPoliticaReparacion
Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“en Colombia ha predominado una concepción de la política en la cual el disenso o la oposición son vistos antes que como elementos constitutivos de la comunidad política, como amenazas a la integridad de esta o a la concepción de orden dominante en cada momento. Se trata de la persistencia de una cultura política que no ha logrado superar la exclusión ni mucho menos integrar la diferencia de forma activa en la lucha por el poder. En su lugar hay una tentación latente al pensamiento único o al dogmatismo, que limita con la violencia o la alimenta.”

GuerraColombiaJusticiaDignidad
Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“La sociedad ha sido víctima pero también ha sido partícipe en la confrontación: la anuencia, el silencio, el respaldo y la indiferencia deben ser motivo de reflexión colectiva. No obstante, esta extensión de responsabilidades a la sociedad no supone la dilución en un “todos somos culpables” de las responsabilidades concretas y diferenciadas en el desencadenamiento y desarrollo del conflicto. La reconciliación o el reencuentro que todos anhelamos no se pueden fundar sobre la distorsión, el ocultamiento y el olvido, sino solo sobre el esclarecimiento. Se trata de un requerimiento político y ético que nos compete a todos.”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“Ver la violencia desde la perspectiva de la tierra y los territorios revela otro rasgo distintivo de su historia: la guerra se ha librado mayoritariamente en el campo colombiano, en los caseríos, veredas y municipios, lejanos y apartados del país central o de las grandes ciudades. Es una guerra que muchos colombianos y colombianas no ven, no sienten, una guerra que no los amenaza. Una guerra de la que se tiene noticia a través del lente de los medios de comunicación, que sufren otros y que permite a miles de personas vivir en la ilusión de que el país goza de democracia plena y prosperidad, a la vez que les impide entender la suma importancia de cada decisión, afirmación o negociación política para quienes la sufren. Quienes viven lejos de los campos donde se realizan las acciones de los armados ignoran que, por ejemplo, un acuerdo que pacte un cese al fuego representa para esos campesinos y campesinas la diferencia entre quedarse o huir, entre vivir o morir.”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“los informes abundan en nombres de líderes políticos, cívicos, sindicales, campesinos, comunales y religiosos, de servidores públicos que cumplían con labores judiciales, de control o de vigilancia, o que desempeñaban decentemente sus funciones, de periodistas, de activistas de derechos humanos, de maestros y maestras, de jóvenes emprendedores de iniciativas culturales y ambientales, asesinados, amenazados o perseguidos por desempeñar esos roles en la sociedad. La memoria de la guerra es la memoria de un déficit de ciudadanía y de democracia, de un uso arbitrario y maniqueo de los mecanismos de participación y decisión, pues se reclama la democracia cuando favorece posturas e intereses propios y se atenta contra ella cuando reconoce los intereses y derechos de los otros.”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“En el caso de los paramilitares, la violencia sexual se practicó en distintos contextos con diferentes objetivos: 1) para atacar a las mujeres por su condición de liderazgo; 2) para destruir el círculo afectivo de aquellos considerados como enemigos; 3) para “castigar” conductas transgresoras o ignominiosas desde la perspectiva de los actores armados; 4) violencia sexual articulada a prácticas culturales, y 5) violencia sexual orientada a generar cohesión entre los integrantes de grupos paramilitares y el afianza- miento de sus identidades violentas.”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“han sido víctimas de violencia sexual mujeres indígenas que ocupan un lugar de autoridad dentro de sus pueblos, así como mujeres líderes que representan un grupo social específico, una fuerza política o que cumplen un papel central en la comunidad (maestras, parteras o promotoras de salud). Ellas son victimizadas porque son voceras de reclamos colectivos o desempeñan un papel central en la reproducción de la vida social y cultural de una comunidad. Por ejemplo, en la masacre de Bahía Portete perpetrada el 19 de abril del 2004, el Bloque Norte de las Autodefensas usó la violencia sexual de manera premeditada y estratégica contra mujeres líderes seleccionadas para devastar física y moralmente a las comunidades, y provocar así su destierro. El informe de GMH refiere que en este caso “los victimarios atacan acudiendo a la tortura sexual y mediante mecanismos como el cercenamiento de extremidades y de órganos asociados a la sexualidad, o la incineración de los cuerpos de los muertos. De esta manera, mediante el ataque violento y el asesinato de mujeres se mancha también su cuerpo como territorio y el territorio se desacraliza”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“Las variaciones entre paramilitares, guerrilleros e integrantes de la Fuerza Pública registradas en testimonios y en cifras confirman la tesis de que los hombres que cometen estos crímenes, más que responder a instintos irrefrenables desatados en medio del conflicto armado, están reaccionando a incentivos o sanciones que han establecido los comandantes y las dirigencias de cada una de las organizaciones armadas. Las representaciones de la feminidad y la masculinidad que las organizaciones inculcan en sus integrantes en los entrenamientos militares; las estrategias militares que utilizan para derrotar a sus enemigos y establecer sus dominios; los repertorios de regulación social que aplican para mantener su dominio; el comportamiento de los comandantes frente a las mujeres, entre otras circunstancias, promueven o inhiben la ocurrencia de la violencia sexual.”

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Book:¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad
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“Soneto de La Policía La policía no es una profesión, Es una promesa de protección. Mientras lleves la insignia, Debes descartar la autoconservación. La delgada línea azul de servicio no es para narcisistas egoístas. Cuando tu única preocupación es la sociedad, Sólo entonces podrás defender la justicia. No debéis convertiros en maniquíes de la política, Ni de la brutalidad burocrática. Tu lealtad es sólo para la gente, Su bienestar rescatará tu humanidad. En el mar del egoísmo sea la gota desinteresada, Cuidando a la gente te conviertes en un verdadero policía.”

Derechos HumanosJusticiaLeyLeyesLey Y OrdenCriminologíaPoliciaPolicías
Book:Poesía Humanitaria: Cien Sonetos Para Mi Familia Mundial
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“Donde hay amor, hay justicia; donde no hay amor, no hay justicia. Y el amor es la forma más pura de bondad sin expectativas, por lo que la bondad en sí misma es justicia. Entonces, ser amable es, ser amoroso, y ser amoroso es ser justo. Llámalo amor, llámalo bondad, llámalo espiritualidad, llámalo justicia, todo es uno.”

AmorEspiritualidadDerechos HumanosBondadJusticiaUnidadInjusticiaEspiritual
Book:Operation Justice: To Make A Society That Needs No Law
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“El Soneto Sufí Por tu ascension me converti en amante, Por tus derechos me converti en revolución. No me preguntes quien soy, Mírame a los ojos y encontrarás tu reflejo. Nuestro mundo es un mundo nuevo, El alma de este mundo es la conciencia. ¡Sin conciencia todos somos animales, Marcha Adelante, oh concienzudo, con Valentia! No hay otra religion que el amor, No hay otra nacionalidad que la humanidad. La historia del ser humano es una historia de bondad, Si no, la vida es una absoluta futilidad. Somos heroes cuando estamos unidos, Unidos por siempre, ya sea vivos o muertos.”

AmorHumanidadPoesíaDerechos HumanosJusticiaConcienciaViva La RevoluciónRevoluciónDesinteresadoReforma Social
Book:Generation Corazon: Nationalism is Terrorism
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“Entre los desquiciados del mundo, los terroristas son una minoría que tarde o temprano será exterminada.”

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Author:Martín Balarezo García
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“Un gobierno corrupto es el mejor amigo del hambre.”

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Author:Martín Balarezo García
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“No hay clamor más punzante que el estridente grito por la justicia, ni seres humanos más intolerantes que aquellos que no lo quieren escuchar.”

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Author:Martín Balarezo García
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“Cuando la voluntad de una nación es ignorada, la hegemonía de su gobierno tarde o temprano será vencida.”

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Author:Martín Balarezo García
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“La pobreza de que se habla en el Evangelio nunca es un simple fenómeno material. La pobreza puramente material no salva, aun cuando sea cierto que los más perjudicados de este mundo pueden contar de un modo especial con la bondad de Dios. Pero el corazón de los que no poseen nada puede endurecerse, envenenarse, ser malvado, estar por dentro lleno de afán de poseer, olvidando a Dios y codiciando sólo bienes materiales. Por otro lado, la pobreza de que se habla aquí tampoco es simplemente una actitud espiritual. La Iglesia, para ser comunidad de los pobres de Jesús, necesita siempre figuras capaces de grandes renuncias; necesita comunidades que le sigan, que vivan la pobreza y la sencillez, y con ello muestren la verdad de las Bienaventuranzas para despertar la conciencia de todos, a fin de que entiendan el poseer sólo como servicio y, frente a la cultura del tener, contrapongan la cultura de la libertad interior, creando así las condiciones de la justicia social.”

DiosCristianismoEspiritualidadLibertadJesucristoJusticiaCatolicismoPobrezaMaterialismo
Book:Jesus of Nazareth: From the Baptism in the Jordan to the Transfiguration
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“México es el país de la desigualdad. Acaso en ninguna parte la hay más espantosa en la distribución de fortunas, civilización, cultivo de la tierra y población… La capital y otras muchas ciudades tienen establecimientos científicos que se pueden comparar con los de Europa. La arquitectura de los edificios públicos y privados, la finura del ajuar de las mujeres, el aire de la sociedad; todo anuncia un extremo de esmero, que se contrapone extraordinariamente a la desnudez, ignorancia y rusticidad del populacho. Esta inmensa desigualdad de fortunas no sólo se observa en la casta de los blancos (europeos o criollos), sino que igualmente se manifiesta entre los indígenas.”

JusticiaPobrezaGenteMéxicoRiquezaDesigualdad
Author:Humboldt Alexander Von
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“Loco, No Irresponsable (El Soneto) Estoy loco, Pero no indifferente. Estoy libre, Pero no irresponsable. Puedo ser ignorante, Pero no intolerante. No sé la etiqueta, Pero sé cómo amarte. Soy un amante, No un erudito. Soy un guerrero, No un filósofo. Vivir para la gente, Es la misión de mi mente.”

HumanidadJusticiaPoesía EspañolaAmanteIndiferenciaLiteratura EspañolaRendición De CuentasDesarrollo Social
Book:Gente Mente Adelante: Prejudice Conquered is World Conquered
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“Es evidente que los regalos naturales llevan consigo un peligro similar. Si tenéis unos nervios sanos, una inteligencia desarrollada, salud, popularidad y una buena educación, es probable que estéis bastante satisfechos con vuestro carácter tal como es. «¿Para qué meter a Dios en esto?» Es muy posible que creáis que todas estas virtudes son obra vuestra, y también es fácil que no sintáis la necesidad de mejorarlas. A menudo, la gente que goza de esta clase de virtudes no puede ser llevada a reconocer su necesidad de Cristo hasta que un día las virtudes le abandonan y su autosatisfacción se ve defraudada. En otras palabras, es difícil para aquellos que son «ricos» en este sentido entrar en el Reino.”

DiosCristianismoEspiritualidadEducaciónJesucristoJusticiaInteligenciaRiquezaNerviosDones
Book:Mere Christianity
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“El Soneto de La Lucha La lucha de uno, Es la lucha de todos. La libertad de uno, Es la libertad de todos. La felicidad de uno, Es la felicidad de todos. La serenidad de uno, Es la serenidad de todos. La caída de uno, Es la caída de todos. La angustia de uno, Es la angustia de todos. La unión es otro nombre de progreso. Juntos por siempre, nunca divididos.”

HumanidadSociedadLucha Por La IgualdadPoemaJusticiaViva La RevoluciónRevoluciónPoesía EspañolaLuchaLucha Social
Book:Handcrafted Humanity: 100 Sonnets For A Blunderful World
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