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Quote by Howard Phillips Lovecraft

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Howard Phillips Lovecraft

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“Quizá sea tan difícil que un negacionista de la ciencia cambie de opinión a base de evidencia porque, en cierto sentido, la evidencia no es realmente lo que fundamenta sus creencias. Puede que el contenido de la creencia no sea tan importante como la identidad social que proporciona. Hay poderosas fuerzas cognitivas que nos seducen haciéndonos creer lo que queremos creer, lo que la gente que está a nuestro alrededor —aquellos a quienes conocemos y en quienes confiamos— quiere que creamos”

“Mientras la izquierda identitaria siga ridiculizando el antirracismo de manera tan liberticida y sectaria, la derecha identitaria ganará las mentes, los corazones, las tripas y luego las elecciones. De tanto defender la censura, la etnia, la religión y el particularismo, le está cediendo a ella el bello rol de defender la libertad.”

“No me preguntan de dónde vengo o dónde crecí. Me preguntan por mi origen, y a veces respondo que no soy ni una pieza de vacuno ni una botella de vino; así que no tengo denominación de origen, sino una nacionalidad, una historia, una infancia. Jamás por completo de aquí, y tampoco de allá, durante mucho tiempo me sentí como desposeída de toda identidad. Como una traidora, pues no conseguía abarcar totalmente el mundo donde vivía. Siempre los demás decidían por mí quién era yo.”

“Una convicción es una creencia que adquiere carácter de compromiso —una llamada a la acción— porque refleja nuestra propia identidad. Refleja el tipo de persona que aspiramos a ser y la clase de grupos y tribus a la que deseamos pertenecer. Por eso los ataques a nuestras convicciones parecen ataques a nuestra identidad —porque lo son—. Pero es esta la razón por la que solemos omitir la evidencia que atenta contra nuestras convicciones: renunciar a ellas sería tanto como cambiar lo que imaginamos que somos”

“Desconfía de tu deseo, sea cual sea. Desconfía de tu identidad, sea cual sea. La identidad no existe sino como espejismo político. "El deseo no es una reserva de verdad, sino un artefacto construido culturalmente, modelado por la violencia social, los incentivos y las recompensas, pero también por el miedo a la exclusión. No hay deseo homosexual y deseo heterosexual, del mismo modo que tampoco hay deseo bisexual: el deseo es siempre un recorte arbitrario en un flujo ininterrumpido y polívoco.”