“In ancient Greece, adolescence was a time when young men left their biological families to become the lovers of adult men. Sexuality was but one element of an affectional and educational relationship in which youths learned the ways of manhood”
Source: The Rise of a Gay and Lesbian Movement
“I never felt as much a citizen as I did when we became outlaws.”
Source: Deep House
“It's difficult to make the argument that one female fist inserted into one male ass--or, for that matter, dozens or even hundreds of fists inserted into as many asses--can really make a difference for, say, lesbian mothers fighting for custody of their children. -Katherine Raymond”
Source: PoMoSexuals: Challenging Assumptions About Gender and Sexuality
“For the master's tools will never dismantle the master's house. They may allow us
temporarily to beat him at his own game, but they will never enable us to bring about
genuine change. And this fact is only threatening to those women who still define the master's house as their only source of support.”
Source: Sister Outsider: Essays and Speeches
“Queer Theory is dominated by the problematizing of discourse - how things are spoken about - the deconstruction of categories and a profound skepticism of science.”
“The main industry of queer Theorists is to intentionally conflate two meanings of "normative," and deliberately make strategic use of the moral understanding of the term to contrive problems with its descriptive meaning.”
Source: Cynical Theories: How Activist Scholarship Made Everything about Race, Gender, and Identity—and Why This Harms Everybody
“Дядя Лота — Авраам — является основателем всех трёх «великих» монотеистических религий. Благодаря своему патриаршему статусу он достоин служить образцом для подражания разве что чуть меньше самого бога. Но кто из современных моралистов согласился бы следовать его примеру? Ещё на заре своей долгой жизни Авраам, чтобы пережить голод, в сопровождении жены Сарры отправился в Египет. Сообразив, что египтяне, возможно, соблазнятся его красавицей женой и это поставит жизнь мужа под угрозу, он решает выдать её за свою сестру. Как таковую её забирают в гарем фараона, который, соответственно, осыпает Авраама почестями. Богу, однако, эта ловкая проделка пришлась не по вкусу, и он наслал болезнь на фараона и дом его (интересно, почему не на Авраама?). Расстроенный, как нетрудно догадаться, фараон поинтересовался, почему Авраам скрыл от него, что Сарра — его жена, затем вернул её Аврааму и выпроводил обоих из Египта (Быт. 12:18–19). Как ни поразительно, впоследствии эта парочка пыталась сыграть такую же шутку с Авимелехом, царём Герарским. Авраам и его уговорил жениться на Сарре, выдав её за сестру (Быт. 20:2–5). Позднее тот, в сходных с фараоном выражениях, выразил своё возмущение; и трудно им обоим не посочувствовать. И не является ли это очередное повторение текста дополнительным свидетельством его ненадёжности?”
Source: Бог как иллюзия
“Heightened data competence can therefore ensure data is used to improve the lives and experiences of LGBTQ people rather than only serve the interests of, what Catherine D’Ignazio and Lauren F. Klein described as, the three S's: science (universities), surveillance (governments), and selling (corporations).”
Source: Queer Data: Using Gender, Sex and Sexuality Data for Action
“Queer, as an identity label, differs from its use in the second strand of queer data, which examines the queering of research methods.”
Source: Queer Data: Using Gender, Sex and Sexuality Data for Action
“Visibility is a trap’... If the burden of proof is higher for LGBTQ people than the general public, and it remains unclear whether the collection of evidence actually initiates meaningful change, the utility of a data-based response to fighting injustice is called into question.”
Source: Queer Data: Using Gender, Sex and Sexuality Data for Action