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Quote by Michela Murgia

Work

Tre ciotole

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Author

Michela Murgia

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“A person struggling with an eating disorder keeps their rituals and disordered behaviors secret - it is a double life of sorts - and the behaviors themselves could be thought of as a maladaptive attempt at a solution. The symptoms are used to maintain a state of mind, full of fantasies of the possibilities of a 'moment' or a 'life', without what 'feels' unbearable. The person, in the eating disorder (ED) 'body-state,' truly believes that there is no other way.”

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Book:Psychoanalytic Treatment of Eating Disorders
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“Sadly, fierce in-group/out-group biases live within the eating disorder complex, generating and sustaining an ethical code of the culture as girls and women project their shadow upon one another. Individuals with anorexia secretly scorn those who struggle with bulimia or binge eating, those with bulimia and binge eating feel gross, often “wishing to be anorexic,” yet detesting their slim sisters with vicious jealousy. A callous hierarchy is formed, with anorexia as the ideal; bulimia, as a very distant underworld second; and binge eating, clearly at the bottom of acceptability.”

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Book:Psychoanalytic Treatment of Eating Disorders: When Words Fail and Bodies Speak
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“Pagani e giudei potevano avere idee diverse su Dio, ma sulla donna avevano di sicuro la stessa. Il problema non era il fatto che Dio fosse «solo uno», ma chi dovesse essere il suo corrispettivo sociale, cioè l'uno che nella società aveva il potere di occupare la casella di Dio con la sua faccia. Se qualche categoria doveva essere esclusa, era più logico fosse una sottomessa, impossibilitata a opporsi al suo annichilimento. Sia nel mondo giudaico di partenza sia in quello greco-romano di arrivo c'erano persone - donne e bambini, schiavi, poveri e stranieri - che erano meno persone di altre, o non lo erano affatto, e a stabilirne la dignità erano gli uomini, cittadini, i patriarchi e i ricchi padroni. Per chi era già alI'apice della scala sociale, la svolta storica del cristianesimo di Stato fu una manna dal cielo: disegnare Dio a propria immagine fu il modo in cui le classi privilegiate riuscirono a rendere letteralmente sacrosanto il dislivello dei diritti che c'era da prima.”

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Book:God Save the Queer: Catechismo femminista
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