“El poeta Novalis, uno de los mayores representantes del romanticismo alemán, afirmaba que la filosofía se identifica con la nostalgia, ya que también en ella está presente el deseo ilimitado ―precisamente, nostálgico― de tener «el hogar en todas partes». En efecto, al igual que la nostalgia, la filosofía se sustenta en la escisión que se pone de manifiesto entre la vida interior y la exterior, entre la vida finita y la infinita, siendo ella, en cuanto tal, un «signo de la diversidad esencial entre el yo y el mundo, un signo de la incongruencia entre el alma y la acción». No es, pues, de tiempos felices el deseo de querer abrazar la filosofía.” NostalgiaFilosofíaDeseoRomanticismoNovalis Book:Principios de filosofía de la praxis Source: Principios de filosofía de la praxis
“El hacer y el pensar son términos correlativos e inescindibles, porque, para nosotros, la realidad sólo puede ser real si es racional, y la racionalidad sólo puede ser racional si es real. Realidad de la razón y la racionalidad de lo real: circularidad de círculos que van formándose, destruyéndose y conformándose en medio del espiral devenir del ser y de la conciencia social.” RealidadConcienciaCircleRacionalidad Book:Principios de filosofía de la praxis Source: Principios de filosofía de la praxis
“La filosofía de la praxis es una filosofía crítica de la historia, cuya estructura dialéctica exige que el conocimiento de sus principios no pueda ser ni exclusivamente filosófico ni exclusivamente histórico: más bien, tiene que ser, de un modo determinado y necesario, el reconocimiento de la recíproca compenetración de lo histórico y lo filosófico, inescindiblemente entramadas, al punto de afirmar que no puede haber filosofía sin historia, ni historia sin filosofía.” HistoriaFilosofíaPraxis Book:Principios de filosofía de la praxis Source: Principios de filosofía de la praxis
“Antes de la tragedia, cada hombre se consideraba unido inescindiblemente a los demás, en pensamiento, palabra y obra, no existiendo separación alguna entre él y su comunidad: él era su comunidad y su comunidad era él. A esto los griegos del siglo V a. C., lo denominaban «Ethos», que quiere decir «Eticidad» o «Civilidad». Cuando los griegos perdieron aquella unidad orgánica entre ellos mismos, cuando comenzó a aparecer entre ellos la idea de que cada uno era socialmente distinto de los otros porque tenían entre sí diferentes intereses, en ese preciso momento, apareció la reflexión filosófica. Y, entonces, la epopeya se transformó en tragedia.” FilosofíaEthosComunidadTragediaCivilidadEpopeyaEticidad Book:Principios de filosofía de la praxis Source: Principios de filosofía de la praxis