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Quote by Munia Khan

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Munia Khan

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“I nurtured my dinomania with documentaries, delighted in the dino-themed B movies I brought home from the video store, and tore up my grandparents' backyard in my search of a perfect Triceratops nest. Never mind that the classic three-horned dinosaur never roamed central New Jersey, or that the few dinosaur fossils found in the state were mostly scraps of skeletons that had been washed out into the Cretaceous Atlantic. My fossil hunter's intuition told me there just had to be a dinosaur underneath the topsoil, and I kept excavating my pit. That is, until I got the hatchet out of my grandfather's toolshed and tried to cut down a sapling that was in my way. My parents bolted out of the house and put a stop to my excavation. Apparently, I hadn't filled out the proper permits before I started my dig.”

HatchetDigDinosaurPaleontologistExcavationTriceratops
Book:My Beloved Brontosaurus: On the Road with Old Bones, New Science, and Our Favorite Dinosaurs
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“He learned the most important rule of survival, which was that feeling sorry for yourself didn't work. It wasn't tHe learned the most important rule of survival, which was that feeling sorry for yourself didn't work. It wasn't just that it was wrong to do, or that it was considered incorrect. It was more than that.- it didn't work. When is sad alone in the darkness and cried and was done, all done with it, nothing has changed. His leg still hurt, it was still dark, he was still alone, and the self pity had accomplished nothing. - From Hatchet”

HatchetGary Paulson
Author:Gary Paulson
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“Nei riguardi dei condannati a morte, la tradizione prescrive un austero cerimoniale, atto a mettere in evidenza come ogni passione e ogni collera siano ormai spente, e come l'atto di giustizia non rappresenti che un triste dovere verso la società, tale da potere accompagnarsi a pietà verso la vittima da parte dello stesso giustiziere. Si evita perciò al condannato ogni cura estranea, gli si concede la solitudine, e, ove lo desideri, ogni conforto spirituale, si procura insomma che egli non senta intorno a sé l'odio o l'arbitrio, ma la necessità e la giustizia, e, insieme con la punizione, il perdono. Ma a noi questo non fu concesso, perché eravamo troppi, e il tempo era poco, e poi, finalmente, di che cosa avremmo dovuto pentirci, e di che cosa venir perdonati?”

NazismoPerdonoOlocaustoPena Di Morte
Book:Survival In Auschwitz
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“Tutti scoprono, più o meno presto nella loro vita, che la felicità perfetta non è realizzabile, ma pochi si soffermano invece sulla considerazione opposta: che tale è anche una infelicità perfetta. I momenti che si oppongono alla realizzazione di entrambi i due stati-limite sono della stessa natura: conseguono dalla nostra condizione umana, che è nemica di ogni infinito. Vi si oppone la nostra sempre insufficiente conoscenza del futuro; e questo si chiama, in un caso, speranza, e nell'altro, incertezza del domani. Vi si oppone la sicurezza della morte, che impone un limite a ogni gioia, ma anche a ogni dolore. Vi si oppongono le inevitabili cure materiali, che, come inquinano ogni felicità duratura, cosi distolgono assiduamente la nostra attenzione dalla sventura che ci sovrasta, e ne rendono frammentaria, e perciò sostenibile, la consapevolezza. Sono stati proprio i disagi, le percosse, il freddo, la sete, che ci hanno tenuti a galla sul vuoto di una disperazione senza fondo, durante il viaggio e dopo.”

FelicitàNazismoOlocaustoDisperazione
Book:Survival In Auschwitz
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“Noi sappiamo che in questo difficilmente saremo compresi, ed è bene che cosi sia. Ma consideri ognuno, quanto valore, quanto significato è racchiuso anche nelle più piccole nostre abitudini quotidiane, nei cento oggetti nostri che il più umile mendicante possiede: un fazzoletto, una vecchia lettera, la fotografia di una persona cara. Queste cose sono parte di noi, quasi come membra del nostro corpo; né è pensabile di venirne privati, nel nostro mondo, ché subito ne ritroveremmo altri a sostituire i vecchi, altri oggetti che sono nostri in quanto custodi e suscitatori di memorie nostre. Si immagini ora un uomo a cui, insieme con le persone amate, vengano tolti la sua casa, le sue abitudini, i suoi abiti, tutto infine, letteralmente tutto quanto possiede: sarà un uomo vuoto, ridotto a sofferenza e bisogno, dimentico di dignità e discernimento, poiché accade facilmente, a chi ha perso tutto, di perdere se stesso; tale quindi, che si potrà a cuor leggero decidere della sua vita o morte al di fuori di ogni senso di affinità umana; nel caso più fortunato, in base ad un puro giudizio di utilità. Si comprenderà allora il duplice significato del termine «Campo di annientamento », e sarà chiaro che cosa intendiamo esprimere con questa frase: giacere sul fondo.”

NazismoOlocaustoSopravvivenza
Book:Survival In Auschwitz
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