Quotessence
Home / Quotes / Quote by John Fowles

Quote by John Fowles

“Era inútil. Ella había matado todo romance entre los dos, y se había convertido en una mujer cualquiera para mi. Como las demás. Ya había dejado de respetarla; ya nada quedaba de respetar en ella.”

Quote by John Fowles

Work

The Collector

This novel delves into the twisted mind of a man who becomes fixated on a young woman, leading to a chilling and suspenseful narrative. more

Author

John Fowles
John Fowles

John Fowles was an English novelist known for his unique narrative techniques and profound psychological insights. His works often explore themes of human nature, morality, and existentialism, with 'The French Lieutenant's Woman' and 'The Magus' being his most famous works. more

You May Also Like

“«Es mentira que nos hayan exigido mil millones de pesetas», dijo uno de mis tíos a los medios. «¿Cómo reaccionó su padre el pasado viernes?», preguntó un periodista. «En ningún momento tuvo reparo alguno en ser secuestrado. Se vistió, cogió un sombrero y algunos libros y se dirigió a nosotros para que estuviéramos tranquilos», contestó mi padre.”

“Nem o cenário alternativo da Páscoa proposto por Lüdemann, no qual Pedro e Paulo experimentaram fantasias geradas pelo luto e culpa respectivamente, nem a alternativa de Crossan, na qual um grupo de escribas cristãos começou, anos depois da crucificação, a estudar as Escrituras e especular sobre o destino de Jesus, são baseadas em qualquer evidência. Aqueles que sentem a força das dúvidas de Marxsen sobre a evidência para a ressurreição de Jesus devem é ficar muito mais preocupados com estas reconstruções.”

“[Maurice e Clive] Voltaram a falar de teologia, com Maurice a defender a Redenção. Perdeu. Viu que não tinha qualquer noção da existência de Cristo ou da sua bondade, e talvez tivesse mesmo pena se tal pessoa existisse. O seu desagrado pelo Cristianismo cresceu e aprofundou-se. Em dez dias desistiu de comungar, em três semanas deixou de ir a todas as missas que podia. ----------------------------------------------- p.56, MAURICE, E.M. FORSTER”

“Muitos evangélicos brasileiros praticam a teologia do domínio. A teologia da dominação, ou teologia do domínio, é uma interpretação teológica que discute o papel da igreja na sociedade. Originária dos Estados Unidos, essa teologia se espalhou para outras partes do mundo, incluindo o Brasil, onde influenciou tanto a sociedade quanto a política. No contexto brasileiro, ela tem sido associada a movimentos neopentecostais e figuras políticas, destacando-se pela defesa de uma influência cristã direta nas esferas de poder e governança.”

“Gostaria de dizer que a abordagem de Ser e Tempo [...] não é talvez em momento algum mais ideológica do que quando o seu autor procura compreender a morte a partir de um "esboço do ser-todo do ser-aí", uma tentativa pela qual suprime o carácter absolutamente inconciliável da experiência da vida com a morte tal como se nos apresenta com o declínio definitivo das religiões positivas. Heidegger procura, dessa forma, salvar as estruturas da experiência da morte como se fossem estruturas do ser-aí, do próprio ser humano, mas estas estruturas, tal como ele as descreve, só existem no mundo positivo da teologia, em virtude da esperança positiva da ressurreição. Heidegger não compreende que, ao secularizar essa estrutura, que em todo o caso ele assume tacitamente na sua obra, esses conteúdos teológicos não são simplesmente decompostos, mas que, sem eles, essa mesma experiência deixa de ser possível. Aquilo que censuro realmente nessa forma de metafísica é a tentativa de se apropriar sub-repticiamente sem teologia das possibilidades da experiência que foram teologicamente colocadas.”