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Quote by Ligia Fagundes Telles

“Podia ir para um lado e podia ir para o outro, como o aristocrata do quadro de Watteau, um jovem de sapatos de fivela e roupa de seda. Tinha os braços frouxamente abertos e se chamava O Indiferente. O tom azul da roupa era delicado como o tom rosa da capa aberta no braço, forrada também de azul. E ele se oferecia a ensaiar um passo de dança, com uma displicência igual à da capa atirada no braço, a flexível capa de duas faces, podia usá-la no avesso.”

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Ligia Fagundes Telles

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“En lugar de fomentar la política redistributiva, la desigualdad promueve a menudo el éxito de partidos que se centran en crear condiciones electorales basadas en identidades no económicas, como el conflicto étnico. Y cuando las coaliciones electorales ganadoras se basan en dichas identidades no electorales, la democracia hace menos por corregir la desigualdad que lo que lo haría si pudiese prevalecer la política de clases.”

DemocraciaIdentidadDesigualdad
Book:Edificio España: El peligro de la desigualdad
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“Nenhum governo quer que seus cidadãos estejam bem informados, pois quando os cidadãos estiverem bem informados e começarem a pensar por si mesmos, os governos não terão nada para fazer, portanto, o próprio conceito de governo desaparecerá da face da terra. A própria existência de governo ou estado é baseada na estupidez dos cidadãos - quanto mais estúpidas as massas, mais poderoso é o governo.”

DemocraciaDireitos CivisDireitos HumanosJustiça SocialInjustiçaRevoluçãoCiência PolíticaCorrupçãoResponsabilizaçãoQuestões Sociais
Book:Boldly Comes Justice: Sentient Not Silent
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“Las civilizaciones no mueren por invasiones externas, sino por fallas orgánicas. Cuando el corazón político deja de bombear justicia, cuando el hígado económico intoxica la sangre social, cuando el cerebro filosófico pierde su oxígeno altruista — entonces comienza la autofagia histórica. Lo que llamamos 'decadencia' no es más que el sistema inmunológico moral atacándose a sí mismo. En su apogeo, una civilización es un cuerpo en plenitud: sus arterias comerciales laten con vigor, sus músculos militares se tensan con precisión, sus nervios artísticos transmiten impulsos de belleza. El Renacimiento no fue un 'periodo histórico': fue la adolescencia dorada de Europa, cuando todo el organismo civilizatorio crecía en armonía violenta. Hoy palpamos los síntomas de la senectud: huesos institucionales que crujen, articulaciones sociales inflamadas de resentimiento, pupilas culturales dilatadas por sobredosis de pantallas. No es el fin —todavía—, pero sí la fiebre que anuncia la infección fuerte que viene. El Forastero diagnostica lo que otros niegan: hemos dejado de ser organismo para convertirnos en cadáver en descomposición lenta. Hay un momento en la vida de todo cuerpo —y de toda civilización— donde la energía disponible alcanza su cenit. Los griegos lo llamaron akmé; los romanos, pax romana; los renacentistas, uomo universale. Es el instante fugaz donde potencia y orden se besan, donde la fuerza no es brutalidad ni la ley es tiranía. Duró treinta años en Atenas, dos siglos en Roma, un suspiro en Venecia. Nunca aprendemos a perpetuarlo. La gran paradoja: las civilizaciones mueren por los mismos órganos que las hicieron grandes. El comercio que enriqueció se vuelve avaricia; el arte que elevó degenera en entretenimiento; la filosofía que iluminó se convierte en dogma. Como un cuerpo que envejece, la civilización termina ahogada por sus propios éxitos fosilizados. El destino de toda civilización es convertirse en el cadáver del que se alimentará la siguiente. Cuando una civilización olvida que es un cuerpo viviente, pronto aprenderá que también es alimento…”

AmericaDemocracyCapitalismDemocraciaCapitalismoEconomiaDecadenciaCivilazation
Author:Stef S. Magalhães
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