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Quote by Abhijit Naskar

Work

Boldly Comes Justice: Sentient Not Silent

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Author

Abhijit Naskar

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“Nenhum governo quer que seus cidadãos estejam bem informados, porque se os cidadãos estiverem bem informados e começarem a pensar por si mesmos, os governos não terão o que fazer e o conceito de governo desaparecerá da face da terra. A própria existência de um governo ou estado é baseada na estupidez dos cidadãos - quanto mais burras as massas, mais poderoso é o governo.”

PolíticaPessoasGovernoCiência PolíticaCorrupçãoEstudos SociaisLivre PensamentoCidadãosRevoluçãosociedade
Book:Boldly Comes Justice: Sentient Not Silent
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“Puede que sea imposible disfrazarse con una identidad sin convertirse en lo que se finge ser. Pensó en eso, le preocupó durante algunos días, y entonces escribió una columna utilizándolo como premisa para demostrar que los políticos que lisonjeaban a los rusos para mantener la paz acabarían inevitablemente supeditados a ellos. Fue una encantadora dentellada al partido en el poder, y recibió una gran cantidad de cartas de apoyo. Además, dejó de asustarle la idea de convertirse, en cierto grado, en Demóstenes. "Es más listo que Peter, y siempre lo creí así", pensó.”

PolíticaPoderRedes SocialesManipulaciónMedios De ComunicaciónDemostenesRrss
Book:Ender’s Game
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“La naturaleza de la política en el período del caciquismo se ve muy bien ilustrada en la conocida historia del cacique de Motril, en la provincia de Granada. Cuando llegó el resultado de las elecciones, se las llevaron al Casino local. Las hojeó y, ante los expectantes correligionarios que le rodeaban, pronunció las siguientes palabras: «Nosotros, los liberales, estábamos convencidos de que ganaríamos las elecciones. Sin embargo, la voluntad de Dios ha sido otra. —Larga pausa—. Al parecer hemos sido nosotros, los conservadores, quienes hemos ganado las elecciones».”

PolíticaCorrupción
Book:La Guerra Civil española
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“é exatamente a sua politicidade, a sua impossibilidade de ser neutra, que demanda da educadora ou do educador sua eticidade. A tarefa da educadora ou do educador seria demasiado fácil se se reduzisse ao ensino de conteúdos que nem sequer precisariam de ser tratados assepticamente e assepticamente “transmitidos” aos educandos, porque, enquanto conteúdos de uma ciência neutra, já eram em si assépticos. O educador neste caso não tinha por que, ao menos, se preocupar ou se esforçar por ser decente, ético, a não ser quanto à sua capacitação. Sujeito de uma prática neutra, não tinha outra coisa a fazer senão “transferir conhecimento” também neutro.”

PolíticaéTicaEducaçãoNeutralidadePedagogia Da Esperança
Book:Pedagogia de la esperanza
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