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Quote by Margaret MacMillan

“La historia es una forma de hacer valer la comunidad imaginada. Los nacionalistas, por poner un ejemplo, aseguran que la nación siempre ha existido en esa zona convenientemente vaga de la "niebla del tiempo"(...)En realidad, examinando cualquier grupo vemos que su identidad es un proceso y no algo fijo. Los grupos se definen y redefinen a sí mismos a lo largo del tiempo y como respueta a procesos internos, un despertar religios quizá, o a presiones externas. Si uno está oprimido y victimizado(...) esa situación se convierte en parte de la imagen que uno tiene de sí mismo. Y a veces incluso conduce a una competencia bastante indecorosa por el victimismo.”

Quote by Margaret MacMillan

Book:The Uses and Abuses of History
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Work

The Uses and Abuses of History

This work explores the relationship between historical knowledge and life force, arguing that excessive focus on the past can diminish vitality and creativity. The author critiques the dominance of historical scholarship in modern culture and proposes that history should serve human needs rather than dominate them. The text examines three ways history relates to the living person: monumental, antiquarian, and critical history. This philosophical meditation remains influential in discussions about memory, tradition, and the responsibilities individuals and societies bear toward their historical inheritance. more

Author

Margaret MacMillan
Margaret MacMillan

Margaret MacMillan is a renowned British historian known for her research on the international relations of the early 20th century. Her works delve into the history of international politics and diplomatic events, particularly focusing on World War I and its aftermath. more

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“Była to kiedyś trasa przelotowa N-S, bardzo uczęszczana. Gdzie dziś środkiem bieży ścieżka – jezdnia okolona szerokimi chodnikami, gdzie czasem z rzadka przemyka pojedyncza taksówka – tam nie tak dawno tłoczyły się tramwaje, autobusy, taksówki, dorożki. Jednym słowem – Broadway. Teraz w weekendy, kiedy ulica zmienia się w deptak, odbywają się odpusty – jak to na wsi – a tam wszystko od kiełbasy przez miód do folklorystycznych bibelotów (stare „dobre” oscypki, frywolitki, drewniane figurki, upominki dla zakochanych, dla piwoszy, palaczy oraz na srebrne wesele). Lekką ręką zlikwidowano jedną z najważniejszych (Towarowa, Jana Pawła, Marszałkowska – Nowy Świat – Krakowskie) arterii przelotowych. Co zyskano – nic. Kamienne ławki, kwietniki i stojaki na rowery. Stracono przelot – na Żoliborz – przez Miodową z trudem przebity przez plac Krasińskich przed wojną. Lata temu stracono również niezapomniany dźwięk kopyt końskich bijących w drewnianą kostkę nawierzchni. Nie mówię o kilkudziesięciu sklepach, co pamiętają Wokulskiego. Stracono też parę kin (m.in. Studio, małe i duże Collosseum, Majestic, Europa, Pan, Casino), których nie odbudowano przy odrestaurowywaniu Nowego Światu.”

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“Puede afirmarse... que hacia mediados del siglo XIX empezó a hacerse cada vez más evidente que la Tierra tenía un montón de historia, lo que acabaría conociéndose como Prehistoria, una palabra que, sin embargo, no se acuñó hasta 1871. Resulta revelador de lo radical de estas ideas el hecho de que ni siquiera hubiera palabras para ellas.”

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Book:At Home: A Short History of Private Life
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“L'histoire du Québec, c'est l'histoire d'une nation d'origine française, enracinée depuis quatre siècles en Amérique du Nord. C'est l'histoire de femmes et d'hommes courageux qui, en particulier depuis la Conquête, n'ont jamais cessé de lutter pour leur langue, leur culture, leur liberté. Certains voudraient effacer cette histoire de notre mémoire. Nous croyons au contraire qu'il est essentiel de la transmettre. Bien sûr, il faut le faire de façon non partisane, en exposant les diverses interprétations historiques et en encourageant le développement de la pensée critique. Il faut le faire avec intelligence, mais il faut absolument le faire.”

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“A partir de la certeza de que en los niños descansaba el futuro del país, se volcó hacia ellos un especial cuidado atendiendo su desarrollo físico y mental a través de la educación. Los niños comenzaron, entonces, a ser un asunto de Estado; es decir, éste asumía la responsabilidad de enriquecer y regular su formación, por medio del control educativo. Para la mentalidad liberal y positivista que permeaba los círculos intelectuales y políticos del Porfiriato, la educación se concebía como el único medio para alcanzar la civilización y el progreso de la sociedad”

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“No matter what the industry you choose to ultimately invest all your time and energy in, be sure you're the owner, founder, and CEO. Remember, if you don't own it, you can't control it nor can you depend on it.”

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