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Quote by Lanier, Jaron

“So the problem isn’t behavior modification in itself. The problem is relentless, robotic, ultimately meaningless behavior modification in the service of unseen manipulators and uncaring algorithms.”

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Lanier, Jaron

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“I principî che Adriano Olivetti aveva fatto propri, «assumi piú che puoi e non licenziare se non in casi estremi», sono stati insomma ribaltati al presente in «assumi meno che puoi, e se possibile non assumere per nulla. In ogni caso licenzia al primo segno di flessione del ciclo produttivo dell’azienda o del corso delle azioni». Io non credo che questi nuovi principî siano semplicemente e inesorabilmente determinati da un mutamento delle realtà economiche, nazionali e mondiali. È piuttosto cambiata la concezione che le imprese hanno di sé e che i governi occidentali hanno delle imprese. O per dirla con maggiore attenzione alla storia: le imprese contemporanee e i governi occidentali, senza differenze apprezzabili fra centrodestra e centrosinistra, hanno abbracciato tali principî perché sono ritornati alla concezione dell’impresa dominante negli anni Venti, prima della Grande Crisi. Una crisi alla quale tale concezione non poco contribuí. Se si allarga il quadro, vediamo che sono inoltre mutate le visioni dell’economia. Fra politici, imprenditori e studiosi si è affermato un modo di concepire il rapporto fra economia, etica e politica che subordina alla prima le ultime due. La lezione della crisi, messa a profitto nel dopoguerra con i suoi trent’anni di sviluppo sociale non meno che economico, sembra dimenticata.”

EconomiaSocietàSociologíaOlivetti
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“Una individualidad excesiva como la que se promueve en muchas sociedades contemporáneas sólo puede tener un resultado natural: el colapso de la civilización. Esto se debe a que la estabilidad de las relaciones sociales actuales depende de un factor que está a punto de extinguirse: la mutua necesidad.”

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“El sociólogo sólo puede darse alguna oportunidad de escapar a las condiciones sociales de las que es, como todo el mundo, producto, a condición de volver contra sí mismo las armas que su ciencia produce; a condición de armarse con el conocimiento de las determinaciones sociales que pueden pesar sobre él y, en particular, con el análisis científico de todos los constreñimientos y limitaciones ligados a una posición y una trayectoria determinadas en un campo, para intentar neutralizar los efectos de esas determinaciones.”

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“Amar es desear "concebir y procear", y por eso el amante "busca y se esfuerza por encontrar la cosa bella en la cual pueda concebir". En otras palabras, el amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el umpulso a participar en la construcción de esas cosas. El amor está muy cercano a la trascendencia; es tan sólo otro nombre del impulso creativo y, por lo tanto, está cargado de riesgos, ya que toda creación ignora siempre cuál será su producto final.”

AmorSociología
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