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Quote by David Elías Cotos Espinoza

“El limón, como el amor, le da un gusto especial a la vida. En la limonada, el pie, el mousse, la gelatina, los caramelos, las brochetas de manzana, el jugo en las ensaladas de cebollas que se combinan con las lentejas y frejoles, la ensalada de chonta, la ensalada de palta, la leche de tigre,la leche de monja,el zumo que se agrega al pisco sour, el chilcano de pescado, el chinguirito, la causa de papa, las bolitas de kiwicha con miel de abeja y las deliciosas tejas, etc. En definitiva con el limón todo es más sabroso. ¿Y con el amor? De igual forma.”

Quote by David Elías Cotos Espinoza

Book:El secreto del amor está en el limón
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El secreto del amor está en el limón

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David Elías Cotos Espinoza

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“A morte deve ser privada de seu caráter como lugar de incursão do metafísico; sua banalização deve banir a questão sinistra por ela colocada. Schleiermacher falou, certa vez, do nascimento e da morte como "perspectivas" por meio das quais o homem vislumbra o infinito. Mas justamente esse infinito põe em questão seu caráter ordinário, o que faz com que o homem procure bani-lo: a repressão da morte é mais efetiva quando a morte foi naturalizada. A morte deve tornar-se tão coisificada, tão ordinária, tão pública, que nela não reste mais nenhum resquício de questão metafísica. Isso tudo tem consequências decisivas para a relação do homem consigo mesmo e com a realidade em sua totalidade. A ladainha de Todos os Santos expressa a disposição do fiel cristão diante da morte, na seguinte prece: A subitanea morte, libera nos, Domine - "Livrai-nos, Senhor, da morte precoce e inesperada". O arrebatamento súbito, sem que se esteja preparado, munido para enfrentá-lo, aparece como o perigo do homem, do qual ele quer ser salvo. Seu desejo é o de trilhar em plena consciência o último trecho do caminho; ele quer morrer por si mesmo. Se hoje resolvessemos formular uma ladainha dos não fiéis, sem dúvida a prece seria o inverso: "Senhor, dá-nos uma morte repentina e inesperada". A morte deve chegar repentinamente, sem dar tempo para pensar nem sofrer. Aqui fica claro, primeiramente, que a anulação plena do temor metafísico não foi bem sucedida; a pretensão era a de ter pleno controle sobre a própria morte, de preferência, produzindo-a por si mesmo, fazendo-a desaparecer como questão que supera a técnica e que diz respeito ao ser humano como tal. A importância que se confere à questão da eutanásia baseia-se no fato de que é preciso anular a morte como fenômeno que foge ao meu controle, substituindo-a pela morte técnica, a qual eu mesmo não necessito morrer. É preciso fechar a porta à metafísica, antes que ela consiga entrar.”

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“¿Está el cielo dentro del mar, o el mar dentro del cielo? ¿qué está incluído dentro de que? Desde la perspectiva subjetivista de la creación, el mar, cuna de la vida y la conciencia orgánica, contiene al cielo; desde el punto de vista objetivista el mar está dentro del cielo. Pero el cielo mismo es un océano galáctico en qué flota un cosmos de constelaciones. Por otro lado, el sistema solar nos dice: la órbita de Neptuno, nuestro octavo planeta, contiene la de Urano, el séptimo. ¿Si estas cosas significasen algo, como las podríamos leer?” El libro de los prefacios”

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“hay una explicación para el que los padres miren a sus hijos como los miran cuando éstos ya están dormidos y con la luz apagada. Y es que un niño despierto e iluminado difícilmente podría soportar la intensidad de esa mirada tan posesiva como liberadora: su amor sin límites, su infinito agradecimiento, el terror por todo lo que puede llegar a pasarles a los pequeños grandes y, por lo tanto, a los grandes pequeños. Padres e hijos son lo mismo. Unidos hasta que la muerte los separa y proyectándose desde el pasado hacia la eternidad más allá de vientos y de desiertos que no dejan de estirarse como quien se despereza. Gritándose de un lado a otro de un abismo finalmente insalvable, pero igual, siempre y para siempre, planificando puentes en cuyos extremos, unidos pero enfrentados, , aunque se desee que el otro estuviera aquí, sin esperar, ambos emprenden una y otra vez, todas las veces que puedan y se pueda, el cruce sobre le más pleno de los vacíos”

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