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Quote by Jordan B. Peterson

Work

Maps of Meaning: The Architecture of Belief

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Author

Jordan B. Peterson

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“Puesto que las emociones son por naturaleza subjetivas, asumir los sentimientos como criterio de validez de las expresiones implica que desaparezcan aquellas reglas generales e imparciales que permiten diferenciar lo que es verdadero de lo que es falso y lo que es correcto de lo que es incorrecto.”

“Dear me, you're like the grand champion of awesome sauce! Your wit is so sharp it could slice through ice cream without melting it, and your charm could make even a rock swoon. I mean, seriously, you're so incredible; you make unicorns jealous! So keep on being your fantastic self, 'cause the world needs more of your wit-tastic brilliance!”

“Os comunistas repudiam todo e qualquer ocultamento de suas posições e intenções. Eles declaram abertamente que seus propósitos só podem ser alcançados mediante a derrubada pela força de toda ordem social até hoje reinante. Que as classes dominantes tremam ante a revolução comunista. Os proletários nada mais têm a perder com ela do que seus grilhões. Têm, sim, um mundo a ganhar. proletários de todos os países, unam-se!”

“(...) fugir da ideia de que 'o marxismo é uma espécie de vitrola caça-níqueis [onde] se aperta um botão e sai uma resposta para o problema que se quer resolver (...) Isso é a negação do marxismo, [que] exige um sério e intenso esforço do pensamento (...) O marxismo dos burocratas [quer] transformar o pensamento marxista em um dicionário onde o verdadeiro e o falso são classificados (...) Diante disso, o pensamento dialético, o autêntico pensamento marxista, afirma com Hegel que ‘a verdade não é uma moeda que possa ser dada e recebida sem motivos’. A verdade é alcançada pelo esforço militante do pensamento, e é alcançada através do erro, do permanente confronto entre verdade e erro (...) O marxismo é pensamento vivo e vivente... em permanente confronto com a realidade e consigo mesmo.”

“Muitos dos primeiros teóricos do contratualismo acreditavam na legitimidade de um contrato de escravatura: se um indivíduo vulnerável fosse confrontado com a escolha entre uma vida de escravatura ou a morte às mãos de alguém mais forte, escolheria voluntariamente a escravatura. O argumento (…) ecoa a crítica marxista do conceito de «mão-de-obra gratuita» nas sociedades capitalistas: os contratos celebrados entre indivíduos com níveis de poder muito desiguais não eram justos pelo simples facto de que eram voluntários apenas na aparência.”