Quotessence
Home / Topics / Allah Quotes

Allah Quotes

Browse 171 quotes about Allah.

Allah Quotes

“Saifuddin al-Amidi (1233 Masihi) dalam kitabnya yang terkenal Abkar al-Afkar telah mengumpul dan menganalisis semua takrif ilmu yang terdapat pada zamannya secara terperinci. Beliau mendapati bahawa takrif yang dikemukakan oleh Fakhruddin al-Razi (meninggal dunia 1209 Masihi) adalah yang terbaik. Takrif itu, yang diketengahkan semula dan diperbaiki lagi oleh Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas ialah seperti yang berikut: Merujuk kepada Allah sebagai asal segala ilmu, ia (ilmu) adalah ketibaan makna sesuatu ke dalam diri seseorang. Apabila merujuk kepada diri sebagai pentafsir, ilmu adalah ketibaan diri seseorang kepada makna tentang sesuatu.”

“Berdasarkan ketetapan prinsip akidah Ahli Sunnah wa al-Jamaah ini, maka perkataan 'Allah' bukan daripada perkataan atau bahasa manusia. Sebaliknya, ia adalah sebuah nama yang diketahui oleh manusia melalui wahyu yang datang kepada para rasul daripada Allah swt. Ini bererti, manusia hanya mengetahui bahawa lafaz Allah merupakan nama bagi zat Allah tetapi tidak mampu dikenali hakikat-Nya sebenar. Dalam erti kata lain, Allah swt sendiri yang memperkenalkan diri-Nya dengan lafaz Allah kerana hanya Dia sahaja yang Maha Mengetahui nama-Nya.”

“Harus diingatkan bahawa perbahasan lafaz Allah ini bukan dilihat daripada kacatamata ontologi, yakni persoalan siapakah Tuhan yang sebenar bagi seluruh alam ini termasuk manusia. Jawapan bagi isu ini amatlah jelas bahawa satu-satu Tuhan yang wujud ialah Allah swt dan tiada tuhan selain Dia. Jika perkara ini diakui oleh semua agama, maka sudah pasti tidak wujud perbezaan antara agama, sedangkan hal ini tidak sedemikian kerana kepercayaan terhadap Tuhan yang satu itu amat berbagai dan diakui oleh semua agama. Oleh itu, kalimah Allah yang menjadi fokus ini sepatutnya dilihat daripada segi teologi (kepercayaan) dan apabila ahl ini ditelusuri, maka akan jelaslah perbezaan konsep setiap agama itu mengenai Tuhan. Kalimah Allah bukan hanya sekadar nama bagi Tuhan bagi umat Islam, tetapi ia menyentuh seluruh juzuk kepecayaan dan keyakinan terhadap ajaran Islam. Ia perlu dilihat dari pelbagai sudut agar satu kesatuan kefahaman bermula dari aspek teologi atau kepercayaan Islam dan situasi yang dihadapi oleh masyarakat Islam di Malaysia.”

“Secara ringkasnya, jelaslah bahawa lafaz Allah tidak sesuai, atau tidak layak, digunakan oleh agama-agama yang konsep ketuhanan mereka berbeza dengan ajaran Islam. Walaupun terdapat agama bukan Islam yang dikatakan mengandungi ajaran satu Tuhan seperti Yahudi, Kristian, Hindu dan Sikh, namun kefahaman mengenai konsep Tuhan Yang Satu mereka adalah berbeza dengan ajaran Islam. Dalam akidah Ahli Sunnah wa al-Jamaah, kalimah Allah itu membawa pengertian keesaan dan pengakuan terhadap keesaan Allah yang tulen serta tidak ada sesuatu yang serupa (syirik) dengan-Nya. Mana mungkin umat Islam memberi kebenaran kepada fahaman atau agama yang mensyirikkan Allah untuk menggunakan lafaz Allah kerana implikasinya terhadap pengertian lafaz Allah amatlah buruk! Tidakkah ini akan termasuk dalam golongan orang-orang yang mempermainkan nama Allah!”

“Allahu moj, ja Te molim za Tvoju ljubav, ljubav prema onima koji Tebe vole i ljubav prema djelima koja će mi priskrbiti Tvoju ljubav. Allahu moj, ljubav koju si mi podario usmjeri prema nome što Ti voliš, ono što si mi uskratio što ja volim nadomjesti mi onim što Ti voliš. Allahu moj, učini da mi ljubav prema Tebi bude draža od ljubavi prema porodici, imetku, i od hladne vode kada sam veoma žedan. Allahu moj, učini da me Ti voliš, Tvoji meleki, vjerovjesnici i poslanici i Tvoji dobri robovi. Učini me od onih koji Te vole i koji vole Tvoje meleke, vjerovjesnike i poslanike, i Tvoje dobre robove. Allahu moj, oživi moje srce ljubavlju prema Tebi i učini me onakvim kakvim ćeš Ti biti zadovoljan. Allahu moj, učini da Te svim srcem volim i da krajnjim naporom nastojim da Te učinim zadovoljnim sa mnom. Allahu moj, učini da sva moja ljubav bude usmjerena prema Tebi i učini da svaki postupak koji uradim bude s ciljem da Tebi udovoljim.”

“Es gibt keinen Gott und Dirac ist sein Prophet. (There is no God and Dirac is his Prophet.) {A remark made during the Fifth Solvay International Conference (October 1927), after a discussion of the religious views of various physicists, at which all the participants laughed, including Dirac, as quoted in Teil und das Ganze (1969), by Werner Heisenberg, p. 119; it is an ironic play on the Muslim statement of faith, the Shahada, often translated: 'There is no god but Allah, and Muhammad is his Prophet.'}”

“However, very little thought, or for that matter, information, is given as to how Allah veils His Truths. One way that the Truth is veiled is through the veil of: the fear of appearing or becoming insane or “crazy.” Other veils include: becoming or appearing a fool, the veil of obviousness, the veil of shame, the veil of no longer being concerned with “stations” on the path, the veil of behaving contrary to Shariah, the veil of heresy, and the veil of leaving the Path.”

“It is beyond the learning of most psychotherapists to understand that suffering is how God turns some peoples’ minds toward Her. Some therapists, psychologists and psychiatrists reading this, may have been feeling a particular despair and/or frustration in working with certain patients, because they cannot seem to help them with their pain. These are often special cases in which the patient is being treated by Allah; and the treatment sometimes is quite severe. This is because it is easier to awaken from a nightmare than a pleasant dream. In fact, one of the functions of nightmares is to awaken us if we have a stomachache or other physical problem, or there is something in the environment that needs our attention. So too, the nightmare 'world' that we believe to be our everyday, ordinary, waking world, serves to jolt us awake serves to enlighten us, and makes us realize that what we mistook for the real world, was in fact, only a dream!”