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Daron Acemoğlu, James A.Robinson Biography

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“Sem o petróleo, os países do Médio Oriente são também todos pobres. (…) Foi a expansão e consolidação do Império Otomano, e é devido ao legado institucional desse império que o Médio Oriente continua a ser pobre atualmente.”

PobrezaDaron AcemogluJames RobinsonPorque Falham As NaçõesMedio OrienteImperio OtomanoPetroleo
Book:Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty
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“A oposição à prensa teve consequências óbvias para a literacia, a educação e o êxito económico. (…) Os livros difundem ideias e tornam muito mais difícil controlar a população. Algumas dessas ideias podem ser maneiras novas e valiosas de aumentar o crescimento económico, mas outras podem ser subversivas e contestar o status quo político e social.”

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“A estrutura institucional que gera as falhas do mercado também impede a implementação de intervenções destinadas a melhorar os incentivos ao nível micro. Tentar forjar a prosperidade sem combater a causa profunda dos problemas – as instituições económicas e as circunstâncias políticas que as mantêm – não produzirá, provavelmente, frutos.”

EconomiaMercadoDaron AcemogluJames RobinsonPorque Falham As NaçõesProsperidade
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“Os mercados podem ser dominados por umas quantas empresas que cobram preços exorbitantes e impedem a entrada nos mesmos de rivais mais eficientes bem como de novas tecnologias. Entregues a si próprios, os mercados podem deixar de ser inclusivos, sendo cada vez mais dominados pelos poderosos nos planos económico e político.”

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Book:Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty
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“Deixar que as pessoas tomem as suas próprias decisões através dos mercados é a melhor maneira de uma sociedade utilizar eficientemente os seus recursos. Quando todos estes são controlados pelo Estado ou por uma pequena elite, não criados os incentivos certos nem haverá uma atribuição eficiente das competências e talentos das pessoas.”

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“É impossível compreender muitas das regiões mais pobres que existiam no mundo, no final do século XX, sem compreender o novo absolutismo do século XX: o comunismo. (…) O comunismo trouxe sempre ditaduras perversas e violações generalizadas dos direitos humanos.”

ComunismoDaron AcemogluJames RobinsonPorque Falham As NaçõesAbsolutismo
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“Quando as instituições extrativas criam grandes desigualdades na sociedade e uma grande riqueza e um poder sem limitações para os que detêm o controlo, haverá muitos que desejarão lutar para assumir o controlo do Estado e das instituições. Então, as instituições extrativas não só prepararão o caminho para o novo regime, que será ainda mais extrativo, como gerarão lutas intestinas e guerras civis contínuas. Depois, essas guerras civis geram mais sofrimento humano e destroem também a pequena centralização do Estado que essas sociedades atingiram. Amiúde, isto inicia também um processo descendente para a anarquia, a falência do Estado e o caos político, destruindo qualquer esperança de prosperidade económica.”

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“As tentativas, por parte de instituições internacionais, de forjar o crescimento económico obrigando prepotentemente os países pobres a adotarem políticas e instituições melhores não resultam porque não envolvem qualquer explicação das razões pelas quais as más políticas e instituições surgiram inicialmente, a não ser que os líderes desses países pobres são ignorantes. Daqui resulta que as políticas não são adotadas nem implementadas, ou são apenas implementadas nominalmente.”

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Book:Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty
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“O crescimento num contexto de instituições extrativas é limitado, não só devido à ausência de progresso tecnológico, mas também porque incentiva as lutas internas de grupos rivais que querem controlas o Estado e a extração que gera. (…) A China governada pelo Partido Comunista é mais um exemplo de uma sociedade que cresce num contexto de instituições extrativas, e é igualmente improvável que gere um crescimento sustentado, se não empreender uma transformação política fundamental rumo a instituições políticas inclusivas.”

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“As novas tecnologias tornam obsoletos os conhecimentos técnicos e máquinas já existentes. O processo de crescimento económico e as instituições inclusivas em que assenta criam perdedores e vencedores, tanto no campo político como no mercado económico. O medo da destruição criativa está, muitas vezes, na origem da oposição às instituições económicas e políticas inclusivas. (…) Não obstante o êxito e o fracasso de grupos específicos, uma lição é bem clara: os grupos poderosos rejeitam, com frequência, o progresso económico e os motores da prosperidade.”

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“A mudança tecnológica atual requer que tanto o inovador como o trabalhador sejam instruídos. (…) A capacidade das instituições económicas para aproveitar o potencial dos mercados inclusivos, incentivar a inovação tecnológica, investir nas pessoas e mobilizar os talentos e conhecimentos especializados de um grande número de indivíduos é decisivo para o crescimento económico.”

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“A América do Norte tornou-se mais próspera precisamente porque adotou com entusiasmo as tecnologias e os progressos da Revolução Industrial. (…) A desigualdade no mundo atual é, em grande medida, uma consequência da desigual difusão e adoção das tecnologias.”

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“A Peste Negra é um exemplo vivo de uma conjuntura crítica, um grande acontecimento ou confluência de fatores que perturbam o equilíbrio económico ou político existente numa sociedade. Uma conjuntura crítica é uma arma de dois gumes, que pode causar uma grande viragem na trajetória de uma nação.”

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“Os diversos modelos de instituições de hoje estão profundamente enraizados no passado, porque, uma vez que a sociedade é organizada de uma determinada maneira, esta tende a persistir. (…) Os poderosos e o resto da sociedade discordarão com frequência sobre as instituições que deverão continuar a existir e as que deverão ser mudadas.”

SociedadeDaron AcemogluJames RobinsonPorque Falham As Nações
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“A história é fundamental, uma vez que são os processos históricos que, através da deriva institucional, geram as diferenças que podem vir a tornar-se importantes durante as conjunturas críticas. Estas são, em si mesmas, pontos de viragem históricos. E os círculos vicioso e virtuoso implicam que é necessário estudarmos a história, para compreendermos as diferenças institucionais que se estruturaram historicamente.”

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“O círculo vicioso baseia-se em as instituições políticas extrativas criarem instituições económicas extrativas, que, por sua vez, apoiam as instituições políticas extrativas, porque a riqueza e o poder económicos compram o poder político. (…) A essência da lei de ferro da oligarquia, esta faceta particular do círculo vicioso, é que os novos líderes que derrubam os antigos com promessas de mudança radical se limitam a trazer mais do mesmo.”

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“Qualquer fenómeno social complexo, como, por exemplo, as origens das diferentes trajetórias económicas e políticas de centenas de sociedades no mundo inteiro, tem provavelmente uma infinidade de causas, o que leva a maioria dos cientistas sociais a rejeitar as teorias monocausais, simples e de caráter muito geral, procurando antes explicações diferentes para resultados aparentemente semelhantes que surgem em épocas e locais diferentes.”

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“O pluralismo também cria um sistema mais aberto e permite que os meios de comunicação social independentes se desenvolvam, o que faz com que seja mais fácil que os grupos interessados na continuação das instituições inclusivas tenham consciência das ameaças a essas instituições e se organizem para as enfrentar. (…) Num sistema pluralista, nenhum grupo quer ou ousa derrubar o poder de outro, com receio de que o seu próprio poder seja contestado. Ao mesmo tempo, uma ampla distribuição do poder torna esse derrube difícil.”

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“A abolição do comércio de escravos, em vez de fazer cessar a escravatura em África, levou simplesmente a uma reafectação dos escravos. Acresce que muitas das instituições políticas que o comércio de escravos tinha criado nos dois séculos anteriores se mantiveram inalteradas e os padrões de comportamento também persistiram.”

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“A centralização política gera resistência pela mesma razão que os regimes absolutistas se opõem à mudança: o frequentemente justificado medo de que a mudança retire o poder político àqueles que atualmente o detêm e o redistribua por indivíduos e grupos novos. Assim, tal como o absolutismo impede os avanços para o pluralismo e para a mudança económica, também as elites e clãs tradicionais dominantes nas sociedades onde não há centralização do Estado o fazem.”

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“A trajetória económica da União Soviética ilustra de uma forma vívida como a autoridade e os incentivos proporcionados pelo Estado podem ser o motor de um crescimento económico rápido num contexto de instituições extrativas e como esse tipo de crescimento acaba e colapsa.”

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