Quotessence
Home / Topics / Psychological Quotes

Psychological Quotes

Browse 1535 quotes about Psychological.

Related topics

Psychological Quotes

“Government surveillance, with its invasive reach into the private lives of citizens, is an egregious violation of the principles that underpin a free and just society. The emotional toll is staggering, as the constant awareness of being monitored erodes the sense of autonomy and security essential for individual well-being. Trust, a cornerstone of any healthy democracy, is shattered, breeding an environment of suspicion and fear. The historical resonance of unlawful surveillance, from oppressive regimes to modern controversies, serves as a stark reminder of the perilous consequences when the state oversteps its bounds. The unlawfulness of such surveillance is not just a legal matter but a moral imperative to safeguard the sanctity of private lives and preserve the emotional health of a free society.”

“Government surveillance is a direct assault on the essence of democracy, a betrayal of the trust citizens place in their elected representatives. The emotional toll inflicted by the knowledge that every move is monitored is a corrosive force that eats away at the psychological well-being of individuals, fostering an environment of paranoia and self-censorship. The damage is not just personal but extends to societal trust, creating a chasm between the governed and those in power. Examples of surveillance overreach, from the dystopian pages of history to contemporary revelations, underscore the urgent need to confront and dismantle the machinery of unlawful surveillance that poses a clear and present danger to the very fabric of our free society.”

“Government surveillance, beyond its legal implications, wreaks havoc on the emotional landscape of individuals, transforming the very essence of personal freedom into a monitored spectacle. The damage inflicted is not confined to the erosion of privacy; it extends into the realm of trust, fracturing the delicate covenant between citizens and their government. The emotional toll of constant surveillance is immeasurable, creating a pervasive culture of anxiety and self-censorship as individuals grapple with the knowledge that their every move is being scrutinized. Historical instances of surveillance excesses, from the Stasi to contemporary controversies, underscore the urgency of recognizing the unlawfulness of such practices and the imperative to reclaim our right to privacy for the sake of our collective well-being.”

“Government surveillance is a pernicious assault on the pillars of democracy, casting a long shadow over the emotional and psychological well-being of individuals subjected to constant monitoring. The damage inflicted is twofold: the erosion of privacy and the fracturing of trust. The emotional toll of surveillance is immeasurable, creating a culture of fear and self-censorship that stifles open expression. Historical instances, such as the misuse of surveillance by totalitarian regimes, provide stark warnings against the dangers of unchecked governmental intrusion into private lives. The unlawfulness of surveillance is not merely a legal matter; it is a call to protect the emotional sanctity of citizens and fortify the trust that is foundational to a healthy democratic society.”

“She averted his eyes, but not before he recognized the pain in them, a tormented and languished gaze, a stare preserved for people who were able to love deeply enough that they could be destroyed by it. For a moment, he knew that gaze intimately, remembering it from a time long gone. The ache of a shattered belief once known. He knew that feeling.”

“Kendalyn: “New rule: no dying. It makes my unicorn cry.”— My Twelve-Year-Old Wife “Courage isn’t louder than fear; it just moves first.” — My Twelve-Year-Old Wife “Anger feels like control until it starts steering.” — My Twelve-Year-Old Wife”

“A taker doesn’t just take; they consume. They don't have limits. They’ll drain you dry and still look at you like you’re the problem for running empty. No matter how much love, how much patience, how much forgiveness you pour into them, it’s always expected and never enough. It never will be.”

“Bonfire of Broken Hearts by Stewart Stafford A shivering man craving warmth, Mustn't let the fire consume him, Despite temptation heat flares, In arousal-seared microseconds. Lured in with passion's promise, A stray spark or lick of flame is all Love ignites into walking fireball— Devotion's immolation sacrifice. On a cracked cardiac bonfire, Toughened muscles take time to burn, An atrophied, coarse chest slump, Once burned it is charcoal brittle. In the hall of mirrors' reflection, ICU, but do you see any of me? No salve - a scorched psyche set free. © 2026, Stewart Stafford. All rights reserved.”

“الموسيقى بالنسبة لفرانز هي الفن الأكثر قرباً من الجمال الديونيسي الذي يقدّس النشوة. يمكن لرواية أو للوحة أن تدوّخنا ولكن بصعوبة. أما مع السمفونية التاسعة لبيتهوڤن، أو مع السوناتة المؤلفة من آلتيْ بيانو وآلات النقر لبارتوك، أو مع أغنية للبيتلز، فإن النشوة تعترينا. من جهة أخرى فإن فرانز لا يفرّق بين الموسيقى العظيمة والموسيقى الخفيفة. فهذا التفريق يبدو له خبيثاً وبالياً، فهو يحب موسيقى الروك وموزار على حد سواء. الموسيقى بالنسبة له محرّرة: إذ تحرره من الوحدة والانعزال ومن غبار المكتبات. وتفتح في داخل جسده أبواباً لتخرج النفس وتتآخى مع الآخرين. كما أنه يحب الرقص إلى جانب ذلك ويشعر بالأسى لأن سابينا لا تشاركه هذا الولع.”

“الوقت الإنساني لا يسير في شكل دائري بل يتقدم في خط مستقيم. من هنا، لا يمكن للإنسان أن يكون سعيداً لأن السعادة رغبة في التكرار.”

“يمكن اختصار مأساة حياة «باستعارة» الثقل. نقول مثلاً إن حملاً قد سقط فوق أكتافنا. فنحمل هذا الحمل. نتحمله أو لا نتحمله ونتصارع معه، وفي النهاية إما أن نخسر وإما أن نربح. ولكن ما الذي حدث مع سابينا بالضبط؟ لا شيء. افترقت عن رجل لأنها كانت راغبة في الافتراق عنه. هل لاحقها بعد ذلك؟ هل حاول الانتقام؟ لا. فمأساتها ليست مأساة الثقل إنما مأساة الخفة والحمل الذي سقط فوقها لم يكن حملاً بل كان خفة الكائن التي لا تُطاق.”

“كانت تشعر برغبة جامحة لأن تقول له كما تقول أتفه النساء: «لا تتركني، احتفظ بي إلى جوارك، استعبدني، كن قوياً». ولكنها لا تستطيع ولا تعرف أن تتلفظ بمثل هذه الكلمات.”

“كان الحب بينه وبين تيريزا جميلاً، بكل تأكيد، ولكنه كان متعباً: وجب عليه دائماً أن يخفي أمراً ما، وأن يتكتم، وأن يستدرك، وأن يرفع من معنوياتها، وأن يؤاسيها، وأن يثبت باستمرار حبه لها وأن يتلقى ملامات غيرتها وألمها وأحلامها، وأن يشعر بالذنب، وأن يبرر نفسه وأن يعتذر . . الآن كل التعب تلاشى ولم تبقَ إلا الحلاوة.”

“She had to be cautious. As much as part of her hated her with every ounce of her flesh, she also loved her. She couldn’t quite reconcile the two, the love with the hate. Instead of feeling like a fluid stream with one on each end, her emotions drifting somewhere in the middle, where love and hate exist simultaneously, she flipped from one dramatic extreme to the other. Sometimes she loved her so much she wanted to devour her, and other times she hated her so much she thought she might kill her.”

“لم يكن صراخها لهاثاً ولم يكن تأوّهاً، بل صراخ حقيقي. كانت تصرخ بصوت عالٍ إلى درجة أن توماس أبعد رأسه عن وجهها وكأن صوتها الزاعق سيثقب طبلة أذنه. لم يكن هذا الصراخ تعبيراً عن الشبق فالشبق هو التعبئة القصوى للحواس: نراقب الآخر بانتباه بالغ ونسمع أدنى أصواته. لكن صراخ تيريزا كان بخلاف ذلك، يريد أن يُرهق الحواس ويمنعها من الرؤية والسمع. كانت المثالية الساذجة لحبّها هي التي تزعق في داخلها راغبة في إلغاء كل التناقضات، وفي إلغاء ثنائية الروح والجسد، وحتّى في إلغاء الزمن.”

“إذا كان الهياج الجنسي آلية يتسلى بها الخالق، فإن الحب، خلافاً لذلك لا ينتمي إلا إلينا ويمكننا من خلاله الإفلات من قبضة الخالق. فالحب هو حريتنا. الحب هو ما وراء كل «ما ليس منه بد».”

“هل صحيح أنه يجب علينا أن نرفع صوتنا حين يُسكت أحدهم رجلاً؟ نعم.”

“تذكر عندها أسطورة أفلاطون الشهيرة «المأدبة»: ففي السابق كان البشر مزدوجي الجنس فقسّمهم الله إلى أنصاف تهيم عبر العالم مفتشة بعضها عن بعض. الحب هو تلك الرغبة في إيجاد النصف الآخر المفقود من أنفسنا.”

“في سفر التكوين، عهد الله إلى الإنسان بالسيادة على الحيوانات. وبإمكاننا أن نفسر ذلك قائلين إن الله قد أعار هذه السلطة له. الإنسان ليس مالك الكوكب بل وكيله وعليه ذات يوم أن يقدم كشفاً لحسابه. ديكارت ذهب أبعد من ذلك في هذا المنحى: جعل الإنسان «سيد الطبيعة ومالكها». وهو منطقي جداً بالتأكيد فيما يتعلق بنفيه لوجود الروح عند الحيوانات. فحسب ما يقول ديكارت، الإنسان هو المالك والسيد فيما الحيوان ليس إلا مسيّراً وآلة حية، أو ما يمسيه بال «ماشينا-أنيماتا». عندما يئن الحيوان فالأمر لا يتعلق بشكوى بل بصرير تطلقه آلة تسير بشكل سيئ. فحين تئز عجلة عربة فهذا لا يعني أن العربة تتألم بل لأنها تحتاج إلى تشحيم. وبالطريقة ذاتها يجب أن يُفسّر نحيب الحيوان. ويجب ألا نشفق على كلب يُشرَّح وهو حيّ في مختبر.”

“زد على ذلك أن هذه الأحلام، إلى فصاحتها، كانت جميلة. لقد أغفل فرويد هذا الجانب في نظريته عن الأحلام. فالحلم ليس فقط بلاغاً (بلاغاً مرموزاً عند الاقتضاء) بل هو أيضاً نشاط جمالي ولعبة للخيال. وهذه اللعبة هي بحد ذاتها قيمة. فالحلم هو البرهان على أن التخيل وتصوّر ما ليس له وجود، هو إحدى الحاجات الأساسية للإنسان، وهنا يكمن أصل الخطر الخادع الكامن في الحلم. فلو أن الحلم ليس جميلاً، لأمكننا نسيانه بسهولة. لذلك، كانت تيريزا ترجع باستمرار إلى أحلامها وتعيدها في مخيلتها وتختلق منها أساطير. أمّا توماس فكان يعيش في كنف السحر المنوّم، سحر الجمال الأليم لأحلام تيريزا.”

“كان بإمكان آنّا أن تنهي حياتها بطريقة أخرى مختلفة تماماً. ولكن حافز المحطة والموت، هذا الحافز الذي لا يُنسى لاقترانه ببداية الحب، كان يجذبها في لحظات اليأس، بجماله القائم. فالإنسان ينسج حياته على غير علم منه وفقاً لقوانين الجمال حتى في لحظات اليأس الأكثر قتامة. لا يمكن إذاً أن يأخذ أحد على رواية افتتانها بالاتفاق الغامض للصدف. (مثلاً، تلاقي فرونسكي وآنّـا والرصيف والموت أو تلاقي بيتهوڤن وتوماس وتيريزا وكأس الكونياك). لكن يمكن أن يؤخذ بِحقٍّ على الإنسان حين يُعمي عينيه عن هذه الصدفْ فيحرم بالتالي حياته من بُعد الجمال.”

“لم يكونا متحدين بحنان إلَّا في الليل أثناء النوم. كانا يمسكان دائماً بأيديهما فتُنسى عندئذ الهاوية (هاوية ضوء النهار) التي كانت تفصل بينهما. ولكن هذه الليالي لم تكن تعطي توماس لا الوقت ولا الوسيلة لحمايتها والاعتناء بها. لذلك فهو عندما كان يراها في الصباح ينقبض قلبه ويرتجف خوفاً من أجلها: كانت تبدو حزينة ومتوعكة.”

“When the expected occurred, never panic, by keep calming, you gain control over the situation.”

“She was born under the sign of Gemini. And that stands for the good and evil twin. Dr. Jekyll and Mr. Hyde both hiding and residing inside her heart. Her good twin was not bad at all. But her evil twin was even better, and showed up to be way too fatal!”

“Do you want to live your entire life with me, but very far from here? It's in the mountains, in Switzerland, there's a certain place there... Don't worry, I'll never abandon you and I won't put you into a madhouse. I'll have enough money to live without begging. You will have a servant, you won't have to do any work. Everything you can possibly want will be provided for you. You will pray, go where you like and do what you like. I won't touch you. I won't leave the place and go anywhere my whole life either. If you want, I won't speak to you my whole life; if you want, you can tell me your stories every evening, as you used to in the corners of those rooms in Petersburg. I'll read books to you, if you wish. But in exchange for all this, it will be an entire life spent in one place, and a gloomy place at that. Do you want to? Can you make up your mind to do it? You won't regret it, and torment me with tears and curses?”

“You ape, you're teasing me so as to get the better of me. Shut up, you can't understand anything. If there is no God, then l am God. You know, I never was able to understand this particular point of yours: why should you be God?' If God exists, then all will is his, and I can't escape his will. If he does not exist, then all will is mine, and I am obliged to proclaim self-will. 'Self-will? And why are you obliged?' 'Because all will has become mine. Can it really be that no one on this entire planet, once having put an end to God and having developed a belief in self-will, will dare to proclaim self-will, in the fullest possible sense? It's like a poor man who's received an inheritance and is frightened by it and doesn't dare come near the bag full of money, regarding himself as too feeble to possess it. I want to proclaim self-will. Even if I'm the only one, I'll do it.' 'So go ahead and do it.' I am obliged to shoot myself because my self-will in the fullest possible sense for me is to kill myself. "But look, you're not the only one to kill yourself; there are many suicides." "With good reason. But to do it without any reason, solely for self-will, I'm the only one.' 'You know what,' he observed irritably, "if I were in your place, to show self-will I would kill someone else, and not myself. You could become useful. I'll show you who, if you're not afraid. Then perhaps you won't have to shoot yourself today. We could reach an understanding." "To kill someone else would be the lowest point of my self-will, and that's where you reveal who you are completely. I'm not you: I want the highest point, and I'll kill myself." 'He's worked this out all by himself,' Pyotr Stepanovich muttered angrily. I am obliged to proclaim disbelief,' Kirillov was walking about the room. 'For me there is no higher idea than the non- existence of God. Human history is behind me. Man has done nothing but invent God in order to live without killing himself; that's the essence of world history to this point. I am the only one in world history who hasn't felt like inventing God for the allow first time. Let people find that out once and for all.”

“The Trenches of Comprehension by Stewart Stafford Drowning at quicksand's smothering pace, A lonely disappearance that leaves no trace. As I struggle to get out, the deeper I sink, Nothing bequeathed, just dusty ink. Old wives say hearing is the last to go, Second last wind as a bittersweet tango, In sunken lethargy shouting aphorisms, Spouting words fortifies alert mechanisms. Communication fading as it nourishes, From a dying man's lips, it flourishes, The Reaper's bone dice leave you cheated, Exhaustion cashing out the defeated. Chin sinks below for past life crime, Eyes and lungs fill in white light time, Saviour's hand grasps mine in the sludge, And from death's door, I slowly budge. © 2024, Stewart Stafford. All rights reserved.”

“You look sad," he says, which surprises me. "Well . . .more than you usually do." I tilt my head. "You notice if I'm sad?" Clearing his throat, he turns away, maybe embarrassed. I want to tell him he doesn't have to be, but I decide to leave it. As silence floats between us, I lie down and close my eyes to sleep. As I'm about to drift off, I hear him say, "If your sadness looks that beautiful, then I can't imagine what happiness looks like.”

“शांति जब बहुत लंबी और गहरी होने लगे, तो वह अक्सर किसी बड़े झंझावात की पूर्व-सूचना होती है।”