“Libertà e uguglianza sono tra gli scopi primari perseguiti dagli esseri umani per secoli; ma libertà totale per i lupi significa morte per gli agnelli; una totale libertà dei potenti, dei capaci, non è compatibile col diritto che anche i deboli e i meno capaci hanno a una vita decente. Un artista che voglia creare un capolavoro è indifferente alla miseria e allo squallore a cui condanna col suo tipo di esistenza la propria famiglia: noi possiamo condannarlo e sostenere che il capolavoro dev'essere sacrificato ai bisogni umani, oppure possiamo schierarci dalla parte dell'artista; ma in entrambi i casi ci troviamo davanti a valori che per certi uomini e donne sono valori assoluti e che sono intelleggibili a tutti noi se abbiamo immaginazione o solidarietà o comprensione per gli esseri umani. L'uguaglianza può esigere la limitazione della libertà di coloro che vorrebbero dominare. Senza un minimo di libertà ogni scelta è esclusa e perciò non c'è possibilità di restare umani nel senso che attribuiamo a questa parola; ma può essere necessario mettere limiti alla libertà per fare spazio al benessere sociale, per sfamare gli affamati, per vestire gli ignudi, per dare un alloggio ai senza tetto, per consentire agli altri di essere liberi, per non ostacolare la giustizia e l'equità.”
Quote by Isaiah Berlin
Work
This work presents a series of interconnected chapters that examine the history of ideas, focusing on the central theme that human beings are inherently imperfect, or 'crooked,' and that this imperfection shapes their moral and political philosophies. The book critiques the notion of a perfect society, arguing that many of the grand ideological projects of the past have led to unforeseen and often disastrous outcomes due to this fundamental human flaw. It draws on a wide range of thinkers and historical periods to illustrate how the pursuit of utopian ideals can be both noble and dangerous, emphasizing the importance of pluralism, fallibility, and the limits of human reason in political thought. more
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“Il maggiore ostacolo al vivere è l’attesa, che dipende dal domani e consuma l’oggi.”
