Quotessence
Home / Quotes / C Quotes

C Quotes

Browse famous quotes beginning with C. This page is a child index of the full Popular Quotes A-Z directory.

All C Quotes

“Cindy Divine rushed out of her first-period classroom at Calloway County Middle School. Betty Sue Bowling, her English teacher, rushed to the doorway and ordered her back to the classroom. Cindy ignored her as she ran to the nearest fire alarm and pulled the handle. A screeching blare flooded the classrooms and hallways.”

“Cine este acest dumnezeu al științei? Cine este dumnezeul care le oferă copiilor săi putere, dar nu și un cadru moral care să-i învețe cum să-și folosească acea putere? Ce fel de dumnezeu dă copilului său focul, dar nu-l învață care sunt pericolele ce-l pândesc? Știința nu spune nimic despre ce-i bine și ce-i rău. Manualele de știință ne învață cum să producem o reacție nucleară, dar nu conțin niciun capitol în care să se întrebe dacă aceasta e bună sau e rea. Științei deci îi spun acest lucru: Biserica a obosit. Am obosit încercând să fim jalonul vostru. Ne-au secat resursele tot zbătându-ne să fim o voce a echilibrului în nesfârșita voastră căutare pentru a descoperi particule tot mai mici și profituri tot mai mari. Nu vă întrebăm acum de ce nu vă controlați, ci cum ați putea-o face. Lumea voastră se mișcă atât de repede, încât dacă vă opriți chiar și pentru o secundă să vă gândiți la implicațiile acțiunilor voastre, un altul, mai eficient, vă va depăși pe negândite. Așa că înaintați mereu. Voi înmulțiți armele de distrugere în masă, dar papa este cel care străbate globul, implorându-i pe liderii din lumea întreagă să le reducă. Voi clonați ființe vii, dar Biserica este cea care vă reamintește să țineți seama de implicațiile morale ale acțiunilor voastre. Voi îi încurajați pe oameni să comunice prin telefoane, monitoarea și computere, dar Biserica este cea care își dechide porțile și ne amintește să ne apropiem unii de alții, așa cum ne-a fost dat. Ați ajuns chiar să ucideți prunci încă nenăscuți, în numele cercetărilor menite să salveze alte vieți. Și iarăși, Biserica este cea care vă atrage atenția asupra nebuniei acestui raționament. Și în tot acest timp, voi declarați că Biserica e ignorantă. Dar cine e, de fapt, ignorantul? Cel care nu poate defini fulgerul, ori cel care nu-i respectă forțele cutremurătoare? Biserica își deschide brațele către voi. Către fiecare om în parte. Și totuși, cu cât noi ne apropiem mai mult, cu atât ne respingeți mai tare. „Arătați-ne o dovadă că Dumnezeu există”, ne cereți voi. Priviți spre ceruri cu telescoapele voastre, vă zic eu, și spuneți-mi cum ar fi posibil să nu existe un Dumnezeu!”

“Cine poate ști ce suntem, ce simțim? Cine poate ști, chiar în momentul percepției intime” dacă aceasta era cunoașterea?”Nu-i așa că ratăm lucrurile de îndată ce încercăm să le exprimăm?”(...) Nu spunem mai mult prin tăcere? Cel puțin momentul acela părea de o extraordinară rodnicie. Scobise o gropiță în nisip și apoi o acoperise, în semn că îngropase acolo perfecțiunea acelei clipe. Era ca un strop de argint în care-ți scufundai și iluminai întunecimea trecutului.”

“Cinema and theater - it's apples and oranges. You can't really beat movies. Yeah, when you're on an Oliver Stone set everybody brings their A game. Everybody brings their A game, from the top to the bottom and in between. In terms of theater you know there is no way to really duplicate that rush you get when you take an audience that is live and right there in front of you through the journey of a great play and you go through these emotions so that they can experience them without having to go through them themselves.”

“Cinema captures the sound of speech close up and makes us hear in their materiality, their sensuality, the breath, the gutturals, the fleshiness of the lips, a whole presence of the human muzzle (that the voice, that writing, be as fresh, supple, lubricated, delicately granular and vibrant as an animal's muzzle), to succeed in shifting the signified a great distance and in throwing, so to speak, the anonymous body of the actor into my ear: it granulates, it crackles, it caresses, it grates, it cuts, it comes: that is bliss.”

“Cinema doesn't connect with the body as artists have in two thousand years of painting, using the nude as the central figure which the ideas seem to circulate around. I think it is important to somehow push or stretch or emphasize, in as many ways as I can, the sheer bulk, shape, heaviness, the juices, the actual structure of the body. Cinema basically examines a personality first and the body afterward.”

“Cinema e fumetto devono [...] produrre segni specifici per ogni loro enunciato, cioè ogni volta che viene prodotto un film o un fumetto. Non possono ricorrere a un codice segnico standard e finito, quale è appunto un alfabeto [...] Per questo diciamo che si tratta di linguaggi e non di lingue, perché non si tratta di sistemi chiusi, bensì aperti, i cuin codici non risiedono solo in una pluralità di sistemi semiotici e di tipologie di segno utilizzate (verbale, iconico, fonico), ma essenzialmente nelle modalità sincretiche con cui questi sistemi e segni vengono impiegati, mescolati, correlati, e infine recepiti. - pag. 150”

“Cinema has changed the world. If you go to the beginning of the cinema, you can see that the world started meeting other worlds. It was extraordinary. We saw how other people were living and thinking. How they were sad or happy. We also saw the body - naked or half-naked people, which was prohibited everywhere by religions. This was extremely important.”

“Cinema is a kind of pan-art. It can use, incorporate, engulf virtually any other art: the novel, poetry, theater, painting, sculpture, dance, music, architecture. Unlike opera, which is a (virtually) frozen art form, the cinema is and has been a fruitfully conservative medium of ideas and styles of emotions.”