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P Quotes

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“Penny rolled over, got to her feet, trying to get control of her scattered mind, but Quinn was behind her now and had his powerful arm around her neck. “I will snap your neck, Penny. I swear to God, I will snap your neck. Nothing you can do will stop me.” Penny went limp. “You think the king will let you get away with this, Quinn?” she hissed. “Anyone messes with me, Penny, you or anyone else, and I go on strike. See how well you enjoy life without me and my crews. Without food.”

“Penny smoothed her gloved hands along the sheer silk netting that overlaid an underdress of ivory satin. The gauzy fabric was patterned with tiny pink roses connected by curling tendrils of green. The cap sleeves were fashioned from satin petals layered over creamy lace. A wide band of green velvet cinched her waist, and the daring neckline revealed the perfect amount of cleavage. "Emma works miracles," she said. "The beauty is all in the wearer," Emma said graciously.”

“Penny wasn't unused to men, but there was a difference between friendly acquaintance and a close-range confrontation with sheer masculine physicality. It felt like someone had taken a mallet to a gong of femininity hidden deep in her belly, and now the vibrations traveled through her bones, summoning an ancient, primal force. Penny could think of only one name for it: lust. It made no sense. She'd always been a romantic. She cheered on her friends' unlikely matches. She believed in destiny, soul mates, love at first sight. Penny didn't want any of those things from Gabriel Duke. She wanted to tear off his clothes and look at him- all of him- the way she had last night.”

“Pensa a come è cambiata la nostra percezione di una parola come “amico”. Fino al 2004, un amico era una persona fisica che frequentavi nella vita reale. Post-social, il termine ha assunto anche un altro significato, ovvero quello di una “connessione virtuale”, con la quale potresti potenzialmente non aver mai scambiato una parola. O pensa all’inglese “cloud”: prima di Microsoft Azure e AWS, una “nuvola” era semplicemente condensa di vapore acqueo. Il turismo potrebbe condividere un destino simile, modificando e allargando il proprio significato in modi che possiamo solo intravedere oggi.”

“Pensa-se de dia – a – dia. Se começamos a pensar no futuro, no nosso futuro pessoal, perdemos a coragem. E, de repente, lembramo-nos de todas as coisas que fizemos e que foram um desperdício de tempo… os minutos que desperdiçámos e que nunca podemos reaver. E apercebemo-nos de que o tempo é a coisa mais preciosa de todas. Porque o tempo é a vida. É a única coisa que nunca podemos recuperar. É possível perder uma rapariga e quem sabe voltar a conquistá-la… ou encontrar outra. Mas um segundo, este segundo, quando se vai, é irreversível.”

“Pensaba que las tendencias clásica y romántica eran representativas de dos estados mentales constantes, una acosada por el materialismo, la otra por la incoherencia. Acusaba al romanticismo de ser impaciente (para él “el pecado literario contra el Espíritu Santo”) y de crear símbolos ideales que oscurecen la luz. El clasicismo, declara, acepta sin violencia el lugar que nos corresponde en la naturaleza, y así moldea los acontecimientos de la vida de tal manera que la inteligencia capta su significado, aunque no esté expresado. Esta intuición del significado profundo de la vida y la consiguiente elevación del pensamiento es lo que entendía por poesía; porque la más alta poesía y la filosofía responden a leyes inflexibles. La poesía es una rebelión contra el artificio y en cierto sentido contra la realidad.”

“Pensai: ci innamoriamo di persone che sembrano vere ma non esistono, sono una nostra invenzione; questa donna così ferma, dalle frasi così scandite, questa donna senza timidezze, sferzante, non la conosco, non è Nadia. Una cosa è la persona amata, altra cosa è la persona reale che finché l'amiamo non vediamo mai davvero. Quanto tempo, mi dissi, sprechiamo nei rapporti amorosi. In questi anni ho felicemente inventato una persona. Sono entrato con grande godimento nel corpo di un mio acquerello dai colori leggeri, e ho nell'altra stanza una figlia vera di un anno che è stata partorita da una mia finzione.”

“Pensando en las transformaciones de la sociedad europea de finales del siglo XVIII, Foucault describe el paso de lo que él llama una «sociedad soberana» a una «sociedad disciplinaria» como el desplazamiento de una forma de poder que decide y ritualiza la muerte a una nueva forma de poder que calcula técnicamente la vida en términos de población, salud e interés nacional. Foucault llama biopoder a esta nueva forma de poder productor, difuso y tentacular. El poder desborda así el dominio de lo jurídico, del ámbito punitivo, para volverse una fuerza que penetra y constituye el cuerpo del individuo moderno. Este poder ya no se comporta como una ley coercitiva, como un mandato negativo, sino que, más versátil y acogedor, adquiere la forma de una tecnología política general, metamorfoseándose en arquitecturas disciplinarias (prisión, cuartel, escuela,, hospital, etc.), textos científicos, tablas estadísticas, cálculos demográficos, modos de empleo, recomendaciones de uso, calendarios de regulación de vida y proyectos de higiene pública. Foucault había intuido la centralidad del sexo y de la sexualidad en el moderno arte de gobernar la vida: los procesos de histerización del cuerpo femenino, la pedagogía del sexo del niño, la regulación de las conductas de procreación y la psiquiatrización de placeres perversos serán para Foucault los ejes de este proyecto, al que caracteriza, no sin ironía, como un proceso de modernización de la sexualidad.”

“Pensar que solo en el cambio está la solución, sin que cambie también el contexto histórico, social y político, es una utopía y un error. Nada cambia si no somos capaces de romper con lo anterior. Ahora bien, nunca se sabe si el cambio será a mejor o a peor, o si tan solo consiste en mirar la realidad desde otra perspectiva, para, en el fondo, no cambiar nada.”