Quotessence
Home / Quotes / P Quotes

P Quotes

Browse famous quotes beginning with P. This page is a child index of the full Popular Quotes A-Z directory.

All P Quotes

“Primo, si deve ricordare che il vostro sogno può essere realizzato con o senza che qualcuno di aiuto. Secondo, il miglior aiuto proviene dal vostro cuore e dalla vostra mente. (First, you must remember that your dreams can be realized with or without others' help. Second, the best help comes from your heart and mind.)”

“Primordial wisdom [Skt. jñāna; Tib. ཡེ་ཤེས་, yeshé; Wyl. ye shes] has many names, but in truth it refers simply to the inseparability of the ground and fruit, the one and only essence-drop [thig le nyag gcig] of the dharmakaya. If it is assessed from the standpoint of its utterly pure nature, it is the actual dharmakaya, primordial Buddhahood. For, from its own side, it is free from every obscuration. We must understand that we are Buddha from the very beginning. Without this understanding, we will fail to recognize the spontaneously present mandala of the ground, and we will be obliged to assert, in accordance with the vehicle of the paramitas, that Buddhahood has a cause. We will fail to recognize the authentic view of the Secret Mantra.”

“Primroses and landscapes, he pointed out, have one grave defect: they are gratuitous. A love of nature keeps no factories busy. It was decided to abolish the love of nature, at any rate among the lower classes. . . . it was essential that they should keep on going to the country, even though they hated it.”

“Primul lucru pe care îl înveți într-o relație este să mergi alături de celălalt fără să-l încetinești și fără să-i grăbești ritmul mai mult decât se poate. Nu este ușor; fiecare om [...] poate micșora propriul ritm sau și-l poate accelera tocmai pentru a realiza acel unison. Ajustarea aceasta nu dăunează cu nimic ritmului propriu, doar ne arată cât de mult putem să ne schimbăm. Apoi, când mersul alături de celălalt a devenit perfect, e timpul dansului. Dansul înseamnă armonie, echilibru, ritm, încredere, înțelegere. De aici totul devine mai complicat. Trebuie să armonizezi ritmul lumii cu ritmul tău, ritmul lui, ritmul vostru. [...] Cei mai mulți vor urma ritmuri deja cunoscute, mai lente sau mai alerte, vor exista însă oameni care vor crea, vor da naștere la ritmuri noi, ritmuri neîncercate până atunci. [...] Dacă ai învățat și dansul, cu siguranță te întrebi ce mai urmează. Iubirea voastră a ajuns la un asemenea nivel încât ați putea să vă desfaceți aripile și să încercați zborul - zbor împreună, fiecare cu o singură aripă. [...] Se spune că zborul nu ar fi ceva conștient, nu poți să-l înveți, nu ai manual de instrucțiuni. [...] Pur și simplu se întâmplă, nu este legat de voință. Şi spuneai că dansul este greu?”

Author:Moise D.

“Prin artă, Dostoievski penetrează înseşi principiile vieţii ideilor, iar viaţa pătrunde în arta sa. Ideile trăiesc la el o viaţă organică, au soarta lor inevitabil umană, iar această viaţă este dinamică, nu are nimic static, nu e pasivă, osificată. Dostoievski studiază procesele dinamice în viaţa ideilor. În creaţia sa se înalţă vârtejul de foc al ideilor care curge şuvoi. Ideile reci nu există şi nici nu-l interesează. La Dostoievski există ceva din spiritul lui Heraclit. Totul este incendiar, dinamic, totul e în mişcare, în contradicţie şi luptă. Ideile sale nu sunt categorii îngheţate, statice, ci torente pârjolitoare. Toate sunt legate de destinul omului, de destinul lumii şi al lui Dumnezeu. Ideile determină destinul, ele sunt adânc ontologice, existenţiale, energetice şi dinamice. În idee este concentrată şi ascunsă energia distrugătoare a dinamitei, iar Dostoievski arată cum exploziile ideilor distrug şi aduc moartea. Totodată, în idee este concentrată şi ascunsă energia regeneratoare şi izbăvitoare. Lumea ideilor lui Dostoievski este cu totul deosebită, o lume unică, mult deosebită de lumea ideilor lui Platon. Ideile lui Dostoievski nu sunt prototipuri ale existenţei, nu se constituie în esenţele primare şi, desigur, nu sunt norme, ci destine ale existenţei, energii incandescente primare. Dar, ca şi Platon, Dostoievski a recunoscut rolul determinant al ideilor. Şi, în ciuda modei actuale, înclinată să nege valoarea independentă a ideilor şi să suspecteze valoarea lor la fiecare scriitor, nu poţi să te apropii de Dostoievski, nu poţi să-l înţelegi, fără să te cufunzi în diversa şi bogata lume a ideilor lui. Creaţia lui Dostoievski este un adevărat ospăţ al cugetării. Iar acei care refuză să ia parte la acest ospăţ, bazaţi pe faptul că în reflecţiile sale sceptice bănuiesc valori comune ale gândului şi ideii, sunt sortiţi la o existenţă tristă, săracă, ajung în pragul inaniţiei spirituale. Dostoievski descoperă noi lumi. Aceste lumi se află în stare de mişcare clocotitoare. Prin intermediul lumilor şi prin mişcarea lor sunt dezlegate destinele omeneşti.”

“Prin el însuşi omul e firav ca o floare a câmpului: toţi o iubesc şi toţi o calcă în picioare. Aşa e şi omul: uneori e în slavă, alteori în necinste. Dar cine iubeşte pe Dumnezeu, acela Îi mulţumeşte pentru orice întristare şi rămâne liniştit atât în cinstire, cât şi în înjosire.”

“Prince Aenys was the first to marry. In 22 AC, he wed the Lady Alyssa, the maiden daughter of the Lord of the Tides, Aethan Velaryon, King Aegon’s lord admiral and master of ships. She was fifteen, the same age as the prince, and shared his silvery hair and purple eyes as well, for the Velaryons were an ancient family descended from Valyrian stock. King Aegon’s own mother had been a Velaryon, so the marriage was reckoned one of cousin to cousin. fruitful. The following year, Alyssa gave birth to a daughter. Prince Aenys named her Rhaena, in honor of his mother. Like her father, the girl was small at birth, but unlike him she proved to be a happy, healthy child, with lively lilac eyes and hair that shone like beaten silver.”

“Prince Cardan watched me all night, a shark restlessly circling, waiting for the right moment to bite. Even now I can conjure the memory of the scorched black of his eyes. And if I laughed louder for the sake of angering him, if I smiled wider, and kissed Locke longer, that is a kind of deceit that even the Folk cannot condemn.”

“Prince Charming is very nice and very honest and very confident in who he is and funny and knows how to have a kick-ass fun time. Is willing to melt away so that nothing else exists in the world except himself and his princess and loves food and cats and every life form except human beings which is not necessary.”

“Prince Myshkin in The Idiot: 'He was thinking, incidentally, that there was a moment or two in his epileptic condition almost before the fit itself (if it occurred in waking hours) when suddenly amid the sadness, spiritual darkness and depression, his brain seemed to catch fire at brief moments....His sensation of being alive and his awareness increased tenfold at those moments which flashed by like lightning. His mind and heart were flooded by a dazzling light. All his agitation, doubts and worries, seemed composed in a twinkling, culminating in a great calm, full of understanding...but these moments, these glimmerings were still but a premonition of that final second (never more than a second) with which the seizure itself began. That second was, of course, unbearable.”

“Prince of the Enchanted Forest. Adopted son of the Fairy Folk. Wild Boy. Your reputation precedes you, child. All of Germany has been talking about you lately. And yet, no one knows your name.” The boy looked up at the King and smiled. The king smiled back, and took a deep breath. “…Henceforth, you shall be known as Peter.”

“Prince of the Ghetto: They hate me because I'm poor. They despise me because I'm common. They reject me because I fight for the ghetto. Let me tell you about the slums. Let me tell you about the shanties. Let me tell you about the ghetto. Roaches do not bother us. Violence does not frighten us. Reality does not intimidate us. At birth, our portion is pain. At birth, our portion is sorrow. At birth, our portion is death. We see what others do not. We hear what others do not. We feel what others do not. We experience what others do not. We laugh but there is pain in our laughter. We sing but there is distress in our songs. We dance but there is agony in our steps. The world was built on our backs. The world was built on our tears. It was built on our misery. It was built on our blood! We are sons. We are daughters. We are mothers. We are fathers. We are the poor. We are the wretched. We are your problem. We are the ghetto.”

“Prince Philip’s study in his private quarters at Wood Farm, the house on the Sandringham Estate where he spent much of his retirement years, was as minimal and uncluttered as the boardroom of a ship. His was always the leanest operation of the Palace machine, deploying only two private secretaries, an equerry, and a librarian to execute several hundred royal engagements a year. Despite his peremptory manner, he was by far the most popular member of the family to work for—“very unassuming and knows that it is not always as easy to do something as it is to ask for it be done,” as one household servant put it. In 2008, he gave his Savile Row tailor (John Kent of Norton & Sons) a fifty-one-year-old pair of trousers to be altered.”