Quotessence
Home / Quotes / W Quotes

W Quotes

Browse famous quotes beginning with W. This page is a child index of the full Popular Quotes A-Z directory.

All W Quotes

“Wielu historyków opisało proces modernizacji, który spowodował częstsze złoszczenie się na nieszczęśliwych i niechęć do udzielania im pomocy (MacFarlane, 1970; Lindemann, 1990). Wiązało się to ze wzrastającą niechęcią do dobroczynności i z potępieniem ubogich, ale tłumaczy też zmieniające się postawy wobec smutku. Wydaje się zatem, że to, jak społeczeństwa myślą o smutku, ma coś wspólnego z tym, jak myślą o pomaganiu. W społeczeństwach bardziej kolektywistycznych niż nasze smutki często traktuje się jako zasługujące na reakcję, lecz takie społeczeństwa stawiają granice swoim zobowiązaniom, czego przejawem jest brak słownictwa dotyczącego smutku, albo też wyodrębnianie smutków, w odniesieniu do których nie można oczekiwać reakcji zbiorowej. W społeczeństwach mających inne mechanizmy ograniczania roszczeń smutnego człowieka wobec grupy, takie jak mechanizmy wstydu, za których pomocą Beduini blokują skargi, lub mechanizmy poczucia winy, przy których użyciu współcześni mieszkańcy Ameryki Północnej skłaniają ludzi do samodzielnego raczenia sobie z problemami, jest więcej możliwości mówienia o różnych rodzajach smutku. We wszystkich wypadkach dyskusja dotycząca smutku to jednocześnie dyskusja o granicy między odpowiedzialnością jednostki i grupy. Zaintrygowanie funkcjonalistów z Ameryki Północnej tym, czy "celem" smutku jest błaganie o pomoc, o raz ich trudności w obliczu dowodów, że smutek w naszej kulturze często prowadzi od odrzucenia, stanowią przejaw tej dyskusji. Nadanie człowiekowi, który wymaga nadmiernej pomocy, etykiety "zaburzonego" lub "chorego" łagodzi nasze poczucie winy związane z niechęcią do pomagania potrzebującym, pozwalając zepchnąć tego człowieka na margines i włączyć do systemu medycznego. Rozróżnienie między "smutkiem" a "depresją" często wytycza granicę między sytuacjami, kiedy chcemy lub nie chcemy udzielać pomocy.”

“Wielu ludzi tak bardzo przywykło do przebywania tylko ze sobą, że zgoła nie porównywają się z innymi, lecz pędzą swój monologowy żywot w spokojnym, radosnym nastroju, na dobrych rozmowach ze sobą, nawet na śmiechach. Jeżeli się jednak zmusi ich do porównania siebie z innymi, skłaniają się wtedy do markotliwego niedoceniania samych siebie: do tego stopnia, iż trzeba ich zmuszać, żeby znowu nauczyli się dobrego, słusznego mniemania o sobie od innych: i jeszcze od tej nabytej opinii będą chcieli zawsze coś odciągnąć i wytargować. - Przeto należy pewnym ludziom użyczyć ich samotności, i nie być tak głupim, jak to się często zdarza, żeby ich z tego powodu żałować”

“Wien ist…" Ich versuche mich an die richtigen Vokabeln auf Urdu zu erinnern, merke aber, dass ich nicht mal auf Deutsch so genau wüsste, wie ich fortfahren soll. Wien ist… groß? Ernüchternd. Ermüdend. Irgendwie schäbiger als erwartet, irgendwie schöner auch. Vor allem ist es sehr viel und sehr schnell und ziemlich überwältigend, auch nach den vier Wochen, die ich schon hier bin. "Wien", beende ich meinen in der Luft schwebenden Satz. "Wien eben.”

“Wiersbe suggests that a distinction can be made between regret, remorse and repentance. Regret is that activity of the mind (intellect) that causes us to say, “Why did I do that?” Remorse touches us a little deeper causing us to feel disgust and pain (involving both the intellect and the heart), but not causing us to change our ways. True repentance brings in the third aspect of our minds – our will. To truly repent one must have a change of will. “Godly sorrow” is the catalyst that brings us to true repentance. [Warren Wiersbe, Be Reverent, p. 149.] By Carey Dillinger From Expository Files 11.6; June 2004”

“Wiesz, jak to jest, gdy facet mówi, że cię kocha. Rosną ci skrzydła i jak Pegaz pędzisz po niebie do swojej miłości. Nie widzisz znaków. Nie słyszysz, co mówią twoi najbliżsi. A wiesz dlaczego? Bo bardzo chcesz wierzyć, że ktoś cię kocha. Potrzebuje. Że nie jesteś taka najgorsza, skoro ON chce z tobą być. Nie widzisz, że ON ma pod dobrze skrojonym garniturkiem drugą osobowość. O której nie masz pojęcia.A może masz? I co z tego?”

“Wifeless men, by contrast, are often a mess. Compared to married men, their health is worse, their employment rates are lower, and their social networks are weaker. Drug-related deaths among never-married men more than doubled in a decade from 2010. Divorce, now twice as likely to be initiated by wives as husbands, is psychologically harder on men than women. One of the great revelations of feminism may turn out to be that men need women more than women need men. Wives were economically dependent on their husbands, but men were emotionally dependent on their wives. For all their jokes about the ball and chain, many men seem to know this. In a 2016 poll, more men than women ranked being married, either now or in the future, as “very important to me” (58 v. 47%). Men do not want to be ships without sails.”

“Wiggling my breasts against his back, I waited for the groan. Cooper glanced back at me and frowned. “I need to start wearing sweatpants or else you’ll kill me.” “I don’t understand,” I said, batting my eyes innocently. “Are you talking about this?” Wiggling my breasts against him again, I jumped when his hands went to my bare thighs. Stroking from my hips to knees, Cooper gave me a grin. “I’m getting you naked this weekend. Even if I have to lie, cheat, and steal, I’m hitting a homerun with you, baby.” “Sure, whatever. Can we leave now?” “Temptress.” “Dickhead.” “Beauty.” “Stud.” “A stud that needs sweatpants.” “If it’s such a hassle, maybe we shouldn’t fool around at my place?” Cooper just laughed while pulling away from school. He was laughing again when he parked at the curb next to my apartment building. “What’s so funny?” “Nothing. When I don’t get enough oxygen to my brain, it gives me the giggles.” Now, I was laughing as we walked to the front door. “My mom might be home.” “I’ll be sure to feel you up silently then.” Grinning, I unlocked the door and pushed it open to find the air conditioner running high. “My mom sometimes gets overheated.” “Lady issues. Check. No more info is necessary or desired.” Shutting the door, I turned down the air conditioner before finding two sodas in the refrigerator. “I need a shower.” Cooper stared at me with a pained expression. “Sweatpants.” Laughing, I left him to my crappy cable. After a quick shower, I changed into a loose tank top and shorts. Feeling daring, I chose to wear panties, but no bra. Returning to the living room, I found Cooper stretched out with his legs over the coffee table and his arms spread out along the back of the couch. He looked large and menacing then he glanced at me and grinned. “Would now be a bad time to mention I’m horny?” he asked as I opened my soda and joined him on the couch. “If I never again heard a single thing about you being horny, I’d still be well informed.”

“Wij zijn bang voor seksualiteit omdat ze de basis van onze hele maatschappij ondergraaft: het idee dat ieder mens een uniek individu is met een georganiseerd leven. Maar als iedere man in principe met iedere vrouw naar bed kan en omgekeerd, dan zijn al die verhalen over voorbestemdheid, uitverkorenheid, lotsbestemming en eeuwige liefde lariekoek. Als deeltjes zweven we voor de ruimte, plus en min. En waar die elkaar raken vindt soms versmelting plaats. Ieder mensen weet dat maar verdringt het. De mens is niet in staat tot filantropische seksualiteit omdat er geen enkele reden meer zou zijn om nog iets anders te doen dan dit.”

“Wiki also has a pseudoreligious aspect: it helps Internet users to give penance. For the droves of web addicts seeking to mortify their flesh after another sticky bout of D-listing, Perez Hilton, "12 Things to Do Before You're 25," "8 Reasons to Have a One-Night Stand," bath-salt hysteria, pressing "Like" buttons, or some other such nitwit distraction, Wikipedia is a Sunday-morning salve—for the lies, betrayals, and self-defeating debauchery which implicate each and every user of a computer, and for which we all feel shame, contempt, disgust, and chagrin.”

“WikiLeaks does not publish from the jurisdiction of Ecuador, from this embassy or in the territory of Ecuador; we publish from France, we publish from, from Germany, we publish from The Netherlands and from a number of other countries, so that the attempted squeeze on WikiLeaks is through my refugee status; and this is, this is really intolerable. [It means] that [they] are trying to get at a publishing organisation; [they] try and prevent it from publishing true information that is of intense interest to the American people and others about an election.”