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Iris Murdoch

Iris Murdoch Quotes

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Famous Iris Murdoch Quotes

“El sexo es un invento absurdo que a pesar de serlo no aspira más que hincharse y penetrar. Se supone que tiene algo que ver con el amor, por lo menos ésa es su leyenda, pero el amor es un mito estimulante y aunque no lo fuese no podría tener relación alguna con el sexo. No mezclamos el amor con la comida, ¿verdad? Ni con el hipo o sonarse la nariz. ¿Y con la respiración? o con la circulación de la sangre o el funcionamiento del hígado. Entonces, ¿por qué relacionarlo con nuestro curioso impulso a meter partes de nosotros mismos dentro del cuerpo de otras personas? ¿O con ese otro impulso igualmente curioso de apretar nuestra maloliente boca y picados dientes en orificios igualmente blanduchos y salivosos de otros cuerpos?”

“Extreme continuing unhappiness often consoles itself with images of death which may in a sense be idle, but which can play a vital part in consolation and also in the continuance of illusion. If that happens I am dead, consoles, and also dulls the edge of speculation and even of conscience. It is another way of saying, to me that cannot happen.”

“The idea of killing himself was now more real to him than it had ever been, and he understood for the first time how it is that men can prefer extinction to the continuation of agonizing mental pain. He simply must somehow stop himself from suffering in this way. A guilt about Sophie roved sharply inside him and a cinematograph in his head re-enacted and re-enacted certain scenes. He must, he thought, now somehow switch himself off or else move on into some new and even more awful mode of being.”

“—¿Por qué está mal robar? —Es cuestión de cómo se defina —dijo Julius. —¿Qué quiere usted decir? —Es una tautología. «Robar» es un concepto con un sentido peyorativo inevitable. Así, decir que robar está mal es sencillamente como decir que está mal lo que está mal. No es una afirmación significativa. Es una vaciedad. —Pero, en resumidas cuentas, ¿quiere usted decir que está mal? —No me ha comprendido usted —dijo Julius—. Observaciones como ésa no son en absoluto declaraciones y no pueden ser ciertas ni falsas. Son más bien como gritos o súplicas. Puede usted decir: «No robe, por favor» si quiere, siempre que se dé cuenta que nada hay detrás de esas palabras. Todo ello sólo son convencionalismos y sentimientos.”

“—La gente no suele saber aplicar la filosofía. Dudo de que ni siquiera los filósofos sepan hacerlo. —La gente puede usar conceptos morales lo mismo que tú has usado ahora el concepto de la verdad para convencerme. Cualquiera puede hacerlo. —Quizá. Pero creo que la filosofía moral es algo que resulta desesperanzadamente personal. No puede ser comunicado. «Si un león hablase, no podríamos comprenderlo», ha dicho Wittgenstein.”

“Το να εκφράσω μία επιθυμία σ’ένα γράμμα , συχνά έχω την παράλογη αίσθηση, ότι είναι ισοδύναμο με την εκπλήρωσή της. Το γράμμα είναι ένα φράγμα, μία ανάσχεση, ένα φυλαχτό εναντίον του κόσμου, μία σχεδόν αλάνθαστη μέθοδος τηλεκατεύθυνσης.”

“—No niegas que hay una causalidad… —dijo Morgan que estaba decidida a no enfadarse con él. Pero deseaba de todo corazón que se marchara. Julius se sentó en uno de los sillones, quitó un cojín y se puso cómodo. —Causalidad, en efecto. Si es que te refieres a algo como la ley de Grimm o la de Verner. Pero estas son simples observaciones de las regularidades superficiales y son en definitiva extremadamente aburridas. El lenguaje es un lío bastante útil con capacidad para maniobrar. Y no niego que estas maniobras podamos observarlas. Pero no son más que lo que son. Nada hay tras ellas. Imaginar que las hay, es infantilismo corriente del metafísico aplicado a esos temas que los disfrazan sin ninguna gracia de ciencia. —Parece que no te interesan los hechos —dijo Morgan—. La lingüística no es un sistema a priori, sino una extensión natural de la filología. Se deriva de los estudios empíricos de esas «maniobras» de las que hablaste tan a la ligera. ¿Por qué va a ser el lenguaje una montaña de accidentes? Nada más lo es en el mundo. Cualquier teoría trata de explicar, o por lo menos de desplegar, la multiplicidad basándose en la pauta profunda. Desde luego, las teorías lingüísticas son hipótesis, pero hipótesis en el sentido científico. —Dudo de que tus compañeros en la teoría estén de acuerdo —dijo Julius—. Sospecho que se figuran ser filósofos o matemáticos o algo así y que por ser el pensamiento humano principalmente verbal, han sondeado sus misterios y han inventado lo que imaginan ser una lengua ur. Lo cierto es que si abre uno sus libros tan aburridos se encuentra con que ni siquiera saben escribir la lengua que ellos hablan corrientemente. —Nadie niega que la filología comparada está en su infancia… —¡La «glosemática»! Desde luego, tenía que haber un nombre pseudocientífico. Supongo que la fonética se refiere a algo. La semántica empieza a perder contacto con la realidad. ¡Pero hemos de partir de la glosemática! ¡Qué vanidad la de los seres humanos! En todas sus decenas de miles de años esforzándose miserablemente, el único auténtico descubrimiento que han hecho son las matemáticas, y ese descubrimiento, incidentalmente, acabará con todos ellos muy pronto. Y ahonden en lo que sea, pretenden encontrar las matemáticas en el fondo de un agujero. Los pobres griegos eran típicos. ¡Y tú, la verdad es que me haces reír, con la formación intelectual de una maestra de sexto curso o de un crítico literario, te das importancia porque crees que estás manipulando un álgebra del lenguaje!”

“Even as I write these words, which should be lucid and filled with glowing colour, I feel the very darkness of my own personality invading my pen. Only perhaps in the ink of this darkness can this writing properly be written? It is not really possible to write like an angel, though some of our near-gods by heaven-inspired trickery sometimes seem to do it.”

“She was listening to a voice, a much loved voice, a voice of authority, which said: simplify your life, travel light, do not become involved with family problems, possessions, or the troubles of others, do not marry, marriage ends truthfulness, live with solitude, solitude is essential if real thinking is to take place. She thought, he will never forgive, me, he will despise me and cast me out, he warned me against the ambiguous Eros, the deceiver, the magician, the sophist, the maker of drugs and poisons. Of course I am in love, yes, this is love, and I am sick with it - but what follows? Do I really believe that I shall give over my life, the whole of my life, which is only just now really beginning to another person? Shall I cease forever to be the cat that walks by herself in the wild lone? What has happened to my soldierly completeness with which I was so content, my satisfaction and my pride?”