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A Quotes

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“Atının ayaklarına bulaşan ırmak sularının yolunu da yıkayacağına; geçtiği, geçeceği yolları suçlarından arındıracağına inanıyor. Bu çeşit inanışların gerçeklikte bir gücünün olup olmamasının "O"nun için bir önemi yok; yalnızca inanmış olmanın bile, gerçeği değiştirmeye yeteceğini, varolanı iyileştireceğini düşünüyor. "Gerçek dediğin, inandıklarımızdan yapılır zamanla" sözünü anımsadığı Bilge Şair [...]'in dediği gibi, "Yerküre varolduğu için değil, biz inandığımız için var" diyor yüksek sesle...”

“Au ajuns bine, în sensul că lor, personal, le era mai bine, economic și social, mai puțin etic și moral, dar îți alegi singur bătăliile și dacă cea cu foamea, sărăcia și cafteala era câștigată, cea cu conștiința și somnul putea fi rezolvată cu analgezice și droguri puternice, care tronau în casă în boluri grele de cristal, în loc de fructe proaspete, sau din acelea mai populare și mai accesibile, de plastic. Căci dacă pentru cele proaspete trebuia să stai la cozi sau să ai pile sau noroc, sau poate toate trei, pentru cele artificiale trebuia doar să ai bani mulți. Nu era o problemă de disponibilitate.”

“Au bout d'un parcours cahoteux, l'appareil décolla et elle ressentit quelque chose d'extraordinaire. Le rugissement du moteur se transforma en bourdonnement et elle eu l'impression de flotter. Lorsqu'elle rouvrit les yeux, ils avaient pris de l'altitude et le monde en dessous avait changé de taille. Rassemblés devant la clôture, toute la famille agitait la main et rapetissait sans cesse. Puis Billy survola la ville direction Milwaukee. Pour Fritzi, ce fut une révélation.”

“Au fond, ce qui est beau fait mal : les femmes, les enfants, le lever ou le coucher du soleil, le parfum du chèvrefeuille et l'amour, l'amour quand il est harmonieux et heureux. Tout fait mal tant chaque chose est unique et inéchangeable, fatale, alors que dans l'approche de la mort et sa certitude imminente, notre vision dépouillée du désir insensé de la possession, savoure la beauté comme une chance inespérée, un présent des Dieux, dont le seul inconvénient est de susciter en nous une doucereuse et invincible mélancolie.”

“Au fond, il peut y avoir pour un infirme une activité possible et un rôle social honorable. Mais la limitation forcée d'un être humain à une condition unique et invariable est jugée péjorativement, par référence à l'idéal normal humain qui est l'adaptation possible et voulue à toutes les conditions imaginables. C'est l'abus possible de la santé qui est au fond de la valeur accordée à la santé, comme, selon Valéry, c'est l'abus du pouvoir qui est au fond de l'amour du pouvoir. L'homme normal c'est l'homme normatif, l'être capable d'instituer de nouvelles normes, même organiques. Une norme unique de vie est ressentie privativement et non positivement.”

“Au peu d’expériences que j’avais faites jusqu’à présent sur le chemin de moi-même, s’ajouta celle-ci : la contemplation des formes étranges, confuses, irrationnelles de la nature fait naître en nous le sentiment de l’harmonie qui existe entre notre âme et la volonté qui laissa ces formes se créer. Bientôt, nous sommes tentés de les prendre pour nos propres caprices, pour nos propres créations. Nous voyons s’effacer et disparaître les limites qui nous séparent de la nature, et nous parvenons alors à l’état dans lequel nous ne savons plus si les images imprimées sur notre rétine proviennent d’impressions extérieures ou intérieures. C’est alors que nous découvrons, le plus facilement et le plus simplement, combien nous sommes créateurs, combien notre âme participe à la création perpétuelle de l’univers.”

“Au risque de simplifier, j’oserai affirmer qu’une particularité, parmi bien d’autres, qui distingue les Occidentaux des Orientaux réside dans leur conviction spirituelle du monde. Les premiers ont tendance à croire qu’ils sont en contrôle de leur vie, que leurs actions sont le résultat de choix et décisions personnels. Les seconds, par contraste, considèrent que ce qui leur arrive est gouverné par leur destin (karma), que leur vie et leurs actions s’inscrivent dans une logique universelle transcendantale qui nous échappe. Plus je réfléchis et plus je suis persuadé que la vérité est quelque part entre les deux… C’est sur ces prémisses que naquit la nouvelle « Le jumeau sans destin ».”

“Au total les gens performants voire excellents ne passent pas leur temps à maugréer intérieurement, à se faire des reproches, se disant inconsciemment ou consciemment « qu’au fond, à un instant donné, à l’impossible, nul n’est tenu »; ils refusent ainsi de se donner mauvaise confiance de n’être pas parfaits ou d’avoir fait quelque chose d’imparfait, en cet instant de travers. Ils essaient plutôt de comprendre les obstacles qui ont empêché une réussite et s’efforcent d’y remédier. Ils ont le courage, sinon l’inclination à se remettre en cause et à remettre en cause leurs propres performances et compétences.”

“Au XVIe siècle, en Italie, entre Rome et les collines dorées de Toscane, un nouveau monde est en train de naître, grâce à de grandes familles de souverains flamboyants. Ils savent s’entourer de vaillants militaires, d’artistes et d’écrivains de renom, mais aussi de femmes extravagantes et talentueuses. Pour leur rendre grâce, on invente un nouveau qualificatif les distinguant des vulgaires prostituées, ce seront des « courtisanes », cortigianae , des femmes ayant des manières les rendant dignes de figurer à la cour.”

“Au XVIe siècle, la Russie moscovite fait connaissance avec la vodka. Inventée par les Arabes au IXe siècle (al- kohl), l’eau-de-vie pénètre en Europe occidentale au XIIIe siècle et, jusqu’au XVIe, n’est utilisée que comme médicament ; elle se vend d’ailleurs dans les pharmacies. À la fin du XIVe siècle, les Génois l’apportent enussie méridionale puis, à compter de la première moitié du XVIe siècle, elle se répand dans tout le nord-est.”

“Aubade THE lark now leaves his wat'ry nest, And climbing shakes his dewy wings. He takes this window for the East, And to implore your light he sings- Awake, awake! the morn will never rise Till she can dress her beauty at your eyes. The merchant bows unto the seaman's star, The ploughman from the sun his season takes, But still the lover wonders what they are Who look for day before his mistress wakes. Awake, awake! break thro' your veils of lawn! Then draw your curtains, and begin the dawn!”

“Aubergine, Auberga, Life Goes On by Stewart Stafford The Devil is in the oxtails, A foetus lacking the superb, Granny Smith or Granny Shit, Modulation without the reverb. A penguin picked up gingerly, Unaware what had hit his ice, A Matterhorn tuxedo Cha-Cha, Casinoed fits from tumbling dice. O, to have knees of broccoli! Each eye a glittering ruby grape, A peacenik parsley neck surrender, Florid garnish to an eggplant nape. Forgive me if I go daydreaming, Your déjà vu’s recurring nightmare, An offer of hunger strike insomnia, A gun-to-the-head vigil with flair. © 2026, Stewart Stafford. All rights reserved.”

“Auch wenn alles durch sich ständig wiederholende Wandlungsphasen geht, ist es wichtig, diese allumfassende Dimension nicht als Flucht vor menschlicher Verantwor-tungsübernahme zu nutzen.”