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C Quotes

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“Cuando el movimiento chicano empezó, vimos en Nuevo México, a las Chicana y a otras, trabajando para recuperar las tierras perdidas con la guerra de 1846-48 contra Estados Unidos, miles salieron de las escuelas secundarias para protestar contra el racismo, y muchas se pusieron Boinas Marrones para defender sus comunidades. Nosotros nos unimos a la United Farm Workers como campesinas y apoyamos el boicoteo. Nosotros marchamos en contra de la Guerra de Vietnam el 29 de Agosto de 1970, solo para ser perseguidos, acosadas y maltratadas con los gases lacrimógenos de la policía que incluso mató a tres chicanos ese día. When the Chicano movement began, we saw Chicanas and others in New Mexico working to get back land lost with the 1846-48 US war, thousands walking out of high schools to protest the racism, and many putting on Brown Berets to defend their communities. We joined the United Farm Workers as campesinas and boycott supporters. Thousands of us marched against the Vietnam war on August 29, 1970, only to be chased and struck down by tear-gassing police who also killed three Chicanos that day”

“Cuando el papel envejece, se vuelve amarillo, quebradizo y adquiere ese olor característico a libro antiguo, que se debe principalmente a un proceso de oxidación acelerado por la luz y apoyado muchas veces por otros procesos debidos a la acción de agentes bióticos como insectos y microorganismos.”

“Cuando el peligro se va aproximando, dos voces llaman en el corazón del hombre con la misma fuerza: una pide, muy razonablemente, que se reflexione sobre la naturaleza del peligro y la manera de evitarlo. La otra, con más razón todavía, dice que es demasiado penoso, demasiado torturante pensar en el peligro cuando el hombre no puede prevenirlo todo y salvarse, De manera que es mucho mejor volver la espalda a las cosas penosas, hasta que estás llegue, y pensar en las agradables. Si estás solo, el hombre escucha casi siempre la primera voz; en cambio, cuando se encuentra en sociedad, sigue la segunda. Leon Tolstói”

“Cuando el pelotón lo apuntó, la rabia se había materializado en una sustancia viscosa y amarga que le adormeció la lengua y lo obligó a cerrar los ojos. Entonces desapareció el resplandor de aluminio del amanecer, y volvió a verse a sí mismo, muy niño, con pantalones cortos y un lazo en el cuello, y vio a su padre en una tarde espléndida conduciéndolo al interior de la carpa, y vio el hielo.”

“Cuando el periodista se encasilla en un grupo o en el contrario y está dispuesto a entrar en la gran batuta política, hay una tregua y se le respecta. Al franco tirador no se le quiere, y yo soy un franco tirador por naturaleza. Disparo lo mismo contra la mira del obispo y el tricornio del gendarme como contra el gorro frigio del republicano cuando me parece que no está en su sitio. Me dicen que esto lo hago por ambición o por interés. Fantasía. Yo no aspiro a nada. Ni aspiro ni espero. Se ha hecho uno viejo y no tiene ambiciones. Quizás no las he tenido nunca. Mis ideales se reducen a no tener dolores reumáticos, a dormir lo más posible, a tener un sitio agradable don de hablar y a comprar de tarde un libro curioso.”

“Cuando el primer sol de la mañana alzándose detrás de los cerros, nos condecoró de oro la frente, nos sentimos grandes y hermosos avanzando bajo su tutela y en su misma dirección oeste... tensado al máximo el arco del pecho, ágiles los pasos en la arena, era como si el cansancio y la fatiga nos volvieran sublimemente inmortales. [...] Marchamos. Desafiando la aridez planetaria de la pampa... marchamos para reclamar la porción justa de pan que nos correspondía por cada gota de sudor y de sangre derramada en nuestro trabajo.”

“Cuando en una congregación religiosa se da un sólo punto de vista que no admite análisis ni reflexión, que se lo impone como el único discurso válido, entonces, se está ante las puertas del fundamentalismo más extremo, de la dictadura de pensamiento y de una cultura de imposición. El que no se somete, corre riesgo de ser expulsado, excomulgado, defenestrado, aislado, exiliado y en casos más extremos, asesinado.”

“Cuando entré en secundaria, aprendí que la sociedad se podía dividir fácilmente en tres grupos de personas: los que hacen las normas, los que están conformes con seguirlas sin cuestionarlas (ya sea porque se las creen de verdad o porque prefieren vivir con la tranquilidad de que los de arriba los mirarán con aprobación) y los que desean romperlas. Este último grupo, por supuesto, puede ir contra las normas porque así lo quiere o por pura ignorancia. Sea como sea, al final todo se reduce a una lucha por el poder. Nuestra ideología es una forma de lucha, y somos nosotros los que decidimos si ir contracorriente o dejarnos arrastrar en la dirección que otros han marcado.”

“Cuando era pequeño, la esclava madalena, madre de la esclava miriam, se dio cuenta de que yo hacía todo con la mano izquierda. Se lo dijo a mi madre, mi madre se lo dijo a mi padre, y mi padre ordenó a la esclava madalena que me atase la mano izquierda a la espalda. Estuve dos meses con la mano atada, haciéndolo todo con la derecha. Cuando me desataron la mano, en una ceremonia que presenció toda la familia, hasta los primos del extranjero, no volví nunca más a hacer nada con la izquierda. Pasé a ser un niño normal.”

“Cuando estés impaciente, lo que debes hacer es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte. Una inmensa cantidad de mezquindad se pierde con solo que tu muerte te haga un gesto, o alcances a echarle un vistazo, o nada más con que tengas la sensación de que tu compañera está ahí vigilándote. Cada vez que sientas, como siempre lo haces, que todo te está saliendo mal y que estás a punto de ser aniquilado, vuélvete hacia tu muerte y pregúntale si es cierto. Tu muerte te dirá que te equivocas; que nada importa más que su toque. Tu muerte te dirá: todavía no te he tocado.”

“Cuando extrañemos mucho a un ser querido que se fue, vayamos al espejo y miremos nuestro reflejo. Ahí está, en nosotros. Tenemos mucho más de él o ella de lo que imaginamos. Lo mejor de la relación lo integramos a nuestro ser para poder seguir adelante; por eso, no una pérdida, la aceptamos para, sin dividirnos, no quedarnos con el corazón roto, sino para permitirle latir a toda marcha de nuevo.”

“Cuando hablaba de Francia decía «nuestra patria» y aceptaba por anticipado los sacrificios que esa patria podía pedirle («Tu padre murió por la patria», le decía a Jacques...); en cambio, esta noción de patria no tenía sentido alguno para Jacques, que sabía que era francés, que eso entrañaba cierto número de deberes, para quien Francia era una ausente a la que uno apelaba y que a veces apelaba a uno, en cierto modo como lo hacía ese Dios del que había oído hablar fuera de su casa y que, al parecer, era el dispensador soberano de los bienes y los males, en quien no se podía influir pero que en cambio lo podía todo en el destino de los hombres. Y ese sentimiento suyo era también, y más aún, el de las mujeres que vivían con él.”

“Cuando hay una discusión, cuando se cometen errores, cuando alguien hace algo inadecuado, cuando se está enojado, en todos esos casos, y en otros, conviene callar y escoger el mejor momento y esperar a tener otra actitud para decir algo. Hablar por hablar no es señal de una buena comunicación. Como en una partitura musical, los silencios, también son música.”