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O Quotes

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“O captain! My Captain! Our fearful trip is done. The ship has weather'd every wrack The prize we sought is won The port is near, the bells I hear The people all exulting While follow eyes, the steady keel The vessel grim and daring But Heart! Heart! Heart! O the bleeding drops of red Where on the deck my captain lies Fallen cold and dead.”

“o cata-vento tem obrigações legais deve catar o vento portanto quando o vento passa Diz-lhe logo atento espera aí preciso de te catar mas o vento w sempre a passar tem outras coisas em que pensar não está para ser catado no ar e vai passando desatento ao cata-vento sem se importar com o tristonho catador de vento obrigado legalmente a catar o vento então o cata-vento Senta-se no telhado aporrinhado e sem vento para legalizar o seu direito de ser elemento respeitado pelos elementos sentado no telhado Queixa-se isto não é vida”

“O cheiro é inconfundível, quase metálico, entranha-se como vapores pelas narinas, pela boca e pelos poros. Já não sei se o cheiro é em tal concentração que qualquer pessoa o poderia notar ou se, imperceptível, sou eu que me habituei a tê-lo presente, capaz de o reconhecer mesmo em proporções insignificantes. De qualquer forma, é real, sente-se, está aqui. Esta casa cheira a sangue. Nada de novo.”

“O Christ, my life, possess me utterly. Take me and make a little Christ of me. If I am anything but thy father's son, 'Tis something not yet from the darkness won. Oh, give me light to live with open eyes. Oh, give me life to hope above all skies.”

“O Christmas Sun! What holy task is thine! To fold a world in the embrace of God! To spread, where'er thy golden feet have trod, The benediction of His grace divine: To hold the promise of His final plan Blazing before the eyes of human-kind, And, at thy setting, leave His love enshrined Anew in the reminded heart of man!”

“O coelho tirado da cartola foi o anticonvulsivante valproato de sódio (Depakote), que recebeu uma patente para uso no tratamento da mania exatamente na época em que as patentes anteriores dos antidepressivos estavam expirando. Assim como a depressão tinha sido ativamente promovida no mercado como um transtorno por parte daqueles que ofereciam uma cura química para ela, agora o transtorno bipolar foi embrulhado e vendido junto com seu remédio. O lítio havia funcionado para alguns indivíduos, e não para outros, mas, sendo um elemento que ocorre na natureza, não podia ser patenteado. O valproato foi inicialmente proclamado como o medicamento mais inteligente e confiável, aquele que finalmente estabilizaria os altos e baixos do sujeito bipolar.”

“O comportamento ritual não só revela realidades práticas e mundanas, é também um teatro vivo da psicologia colectiva e uma das mais ricas expressões da ideologia e crenças - mentalidade - de uma sociedade. Afinal de contas, como os antropólogos notaram, a religião é mais do que um padrão de relações sociais: é uma expressão da capacidade humana para imaginar a estrutura da sociedade. O ritual religioso não é apenas construção cultural: é uma forma de cognição que constrói modelos de realidade e paradigmas de comportamento. E dentro deste processo pelo qual a realidade é definida, o ritual da morte joga um papel central.”

“O compromisso secular mais importante é para com a verdade que se baseia em observações e em provas e não apenas na fé. Os secularistas procuram não confundir verdade com crença. Se temos uma crença muito forte numa determinada história, isso pode revelar muitas coisas interessantes sobre a nossa psicologia, a nossa infância e a nossa estrutura cerebral – mas isso não prova que a história seja verdadeira.”

“O conceito de produtividade é fundamental. No longo prazo é ela que determina a riqueza das nações. Não entender isso é condenar um país à pobreza. Infelizmente, (…) a classe política portuguesa faz um péssimo trabalho a esse nível, ao alimentar os sonhos de que é possível manter indefinidamente um aumento dos rendimentos com base no crédito.”

“O conhecido sociólogo chileno, professor H. Ramírez Necochea, qualificando a expansão ideológica dos EUA como a "colonização espiritual mais perniciosa e plena de consequências", sublinhou que "o imperialismo procura afirmar seu domínio no setor da vida espiritual dos países latino-americanos com o objetivo de completar e fortalecer seu domínio das esferas econômica, política e militar". O caráter nocivo da expansão ideológica é determinado pelo fator prolongado da ação imperialista na consciência social e na psicologia de inúmeras gerações de latino-americanos. [...] a América Latina foi tradicionalmente uma espécie de laboratório experimental de elaboração de formas, métodos e meios da expansão ideológica dos EUA no exterior.”