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U Quotes

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“Un homme était-il éminent en pouvoir, en vertu, en richesses ou en crédit, il fut seul élu magistrat, et l’état devint monarchique. Si plusieurs, à peu près égaux entre eux, l’emportaient sur tous les autres, ils furent élus conjointement, et l’on eut une aristocratie. Ceux dont la fortune ou les talents étaient moins disproportionnés, et qui s’étaient le moins éloignés de l’état de nature, gardèrent en commun l’administration suprême, et formèrent une démocratie.”

“Un idiota tiene miedo de que se burlen de él...de su infancia...de sus sueños...de sus cosas mas queridas...y también tienen miedo de que le mientan. No le gusta que le mientan. Un idiota subestima el miedo porque es honesto con si mismo. Los idiotas son personas que subestiman sus deseos. Cuando tienen hambre, comen. Cuando quieren leer, buscan un libro. Cuando lloran, buscan consuelo. Soy el tipo de idiota con todos esos deseos y temores. Y estoy orgulloso de ser un idiota.”

“UN-Impressive Acts of Indiscretion • Forwarding other people's emails without getting permission. • Throwing other people under the bus to save yourself. • Talking loudly, being boorish and insensitive to the others around you. • Flagrant cheating. • Burning bridges. • Talking smack. • Dissing your competitor to your customer. • Oversharing and revealing too much personal information about yourself and others. • Breaking trust by sharing someone else’s secrets. • Being passive-aggressive to manipulate a situation or person. • Saying one thing and doing another. • Being two-faced. • Lying by omission. • Dispensing bulls#@%!”

“UN-Impressive ‘Compliments’ . . . • When compliments are used as a passive-aggressive way to manipulate others for personal gain. • Delivering a back-handed compliment which makes others feel bad. • Dishonesty—you say it but really do not mean it. • False bravado. • Manufacturing the moment for your ulterior motives. • Pandering to win affection, a vote, or approval. • Exaggerating and being over-zealous. • Being hypocritical. • Expressing preferential treatment or making an unfair comparison. • When it draws attention to a person’s weakness, disabilities, or shortcomings. • When it is inappropriate and off-color.”

“UN-Impressives • Lying. • Bragging. • Gossiping. • Cursing and using foul language. • Making self-deprecating comments. • Regularly expressing worry and anxiety. • Criticizing and condemning people and situations. • Demonstrating a lack of emotional intelligence or compassion.”

“UN-Impressives of the Poor Listener • Thinking about what you should have done, could have done, or need to do. • Allowing your emotional reactions to take over. • Interrupting the person talking. • Replying before you hear all the facts. • Jumping to conclusions and making assumptions. • Being preoccupied with what you're going to say next. • Getting defensive or being over-eager. • One-upmanship—feeling the urge to compete and add something bigger, better, or more significant than what the speaker has to share. • Imposing an unsolicited opinion. • Ignoring and changing the subject altogether.”

“Un impératif de départ, c’est l’initialisation avec comme levier la formalisation d’une vision forte qui doit être comprise et partagée. En outre, un concept clé est celui de domaine d’action stratégique pertinent qui doit être cerné et défini, par diverses méthodes d’analyse...”

“un'indagine condotta in termini comparativi, con gli strumenti della critica e della semiotica, sull'identità di ciascun medium, allo scopo di analizzarne i meccanismi di costruzione e di decifrazione, individuandone le radici e anche, poiché i codici vengono fruiti in un contesto sociale e culturale, saggiando, almeno in parte, la portata della loro azione e il valore della loro interazione in termini sociologici. - pag. 12”

“Un indian cherokee îşi învăța nepotul despre o bătălie care se dă în fiecare om. El i-a spus tânărului: „Bătălia se dă între doi lupi. Unul este leneş, laş, înfumurat, arogant şi plin de autocompătimire, tristețe, regret, invidie şi mânie. Celălalt lup este harnic, curajos, smerit, binevoitor şi plin de compasiune, bucurie, empatie şi credință.” Apoi s-a făcut tăcere. Nepotul s-a gândit puțin la lupi, iar apoi şi-a întrebat bunicul: „Care dintre cei doi lupi învinge?” Bătrânul indian cherokee a răspuns: „Cel pe care îl hrăneşti.”

“Un individuo che in presenza di testimoni ne chiami un altro «sporco negro», o che faccia stampare frasi ingiuriose nei confronti degli ebrei o degli arabi, può essere processato, e sarà condannato dai tribunali per «ingiurie razziali». Ma se un uomo grida pubblicamente a una donna «puttana» o se nei suoi scritti accusa la Donna di essere perfida, sciocca, volubile, ritardata mentale, di comportarsi da isterica, non corre alcun rischio. La nozione di «ingiurie sessiste» non esiste.”

“Un individuo humano puede elegir no consumir savia de palma, no comer carne de chimpancés, no montar las pocilgas a la sombra de los mangos, no limpiar la tráquea de los caballos con las manos desnudas, no tener sexo sin protección con prostitutas, no compartir aguja, no toser sin taparse la boca, no subirse con síntomas a un avión o no poner a las gallinas y a los patos en el mismo corral.”

“Un individuo religioso puede llevar a cabo sus propios rituales, como parte de su identidad cultural, pero en el momento, esa persona comienza a construir un muro de separación entre el yo y el resto de La humanidad, engatusado por las órdenes textuales de una escritura, la saludable religiosidad se convierte en un peligroso fundamentalismo, que es una amenaza tanto para la persona como para la sociedad.”

“UN INSTANTE DE ETERNIDAD Una canción a los cielos, y las nubes lloran Como si hubieran estado dormidas. Nuestras canciones se sienten arriba y debajo, y se filtran en las profundidades de nuestras Almas. Cuando pienso en un Dios, pienso en dar y recibir. Un profundo destino y una canción dentro de nosotros esperando ser cantada como nuestra Unidad cuando encarnamos a Dios, y a nuestro servicio, la ofrecemos como nuestro regalo al Todo. Agradecida por otro día de amar, y agradecida por todo lo que yo soy.”

“Un Jesús histórico no puede, de hecho, ser adorado. En lugar del Creador adorado por su criatura, pronto tienes meramente un líder aclamado por un partidario, y finalmente un personaje destacado, aprobado por un sensato historiador. Y en cuarto lugar, además de ser ahistórica en el Jesús que describe, esta clase de religión es contraria a la historia. A los hombres se les ha privado del material necesario para una biografía completa. Los primeros conversos fueron convertidos por un solo hecho histórico (la Resurrección) y una sola doctrina teológica (la Redención), actuando sobre un sentimiento del pecado que ya tenían; y un pecado no contra una ley inventada como una novedad por un “gran hombre”, sino contra la vieja y tópica ley moral universal que les había sido enseñada por sus niñeras y madres. Los “Evangelios” vienen después, y fueron escritos, no para hacer cristianos, sino para edificar a los cristianos ya hechos.”

“Un jour, avec des yeux vitreux, ma mère me dit: « Lorsque tu seras dans ton lit, que tu entendras les aboiements des chiens dans la campagne, cache-toi dans ta couverture, ne tourne pas en dérision ce qu'ils font: ils ont soif insatiable de l'infini, comme toi, comme moi, comme le reste des humains, à la figure pâle et longue. Même, je te permets de te mettre devant la fenêtre pour contempler ce spectacle, qui est assez sublime » Depuis ce temps, je respecte le voeu de la morte. Moi, comme les chiens, j'éprouve le besoin de l'infini... Je ne puis, je ne puis contenter ce besoin! Je suis fils de l'homme et de la femme, d'après ce qu'on m'a dit. Ça m'étonne... je croyais être davantage! Au reste, que m'importe d'où je viens? Moi, si cela avait pu dépendre de ma volonté, j'aurais voulu être plutôt le fils de la femelle du requin, dont la faim est amie des tempêtes, et du tigre, à la cruauté reconnue: je ne serais pas si méchant. Vous, qui me regardez, éloignez-vous de moi, car mon haleine exhale un souffle empoisonné. Nul n'a encore vu les rides vertes de mon front; ni les os en saillie de ma figure maigre, pareils aux arêtes de quelque grand poisson, ou aux rochers couvrant les rivages de la mer, ou aux abruptes montagnes alpestres, que je parcourus souvent, quand j'avais sur ma tête des cheveux d'une autre couleur. Et, quand je rôde autour des habitations des hommes, pendant les nuits orageuses, les yeux ardents, les cheveux flagellés par le vent des tempêtes, isolé comme une pierre au milieu du chemin, je couvre ma face flétrie, avec un morceau de velours, noir comme la suie qui remplit l'intérieur des cheminées : il ne faut pas que les yeux soient témoins de la laideur que l'Etre suprême, avec un sourire de haine puissante, a mise sur moi.”

“Un jour il voyait des gens du pays très occupés à arracher des orties ; il regarda ce tas de plantes déracinées èt déjà desséchées, et dit : — C’est mort. Cela serait pourtant bon si l’on savait s’en servir. Quant l’ortie est jeune, la feuille est un légume excellent ; quand elle vieillit, elle a des filaments et des fibres comme le chanvre et le lin. La toile d’ortie vaut la toile de chanvre. Hachée, l’ortie est bonne pour la volaille ; broyée, elle est bonne pour lès bêtes à cornes, La graine de l’ortie mêlée au fourrage donne du luisant au poil des animaux ; la racine mêlée au sel produit une belle couleur jaune. C’est du reste un excellent foin qu’on peut faucher deux fois. Et que faut-il à l’ortie ? Peu de terre, nul soin, nulle culture. Seulement la graine tombe à mesure qu’elle mûrit, et est difficile à récolter. Avec quelque peine qu’on prendrait, l’ortie serait utile ; on la néglige, elle devient nuisible. Alors on la tue. Que d’hommes ressemblent à l’ortie ! — Il ajouta après un silence : Mes amis, retenez ceci, il n’y a ni mauvaises herbes ni mauvais hommes. Il n’y a que de mauvais cultivateurs.”

“Un jour, j’étais âgée déjà, dans le hall d’un lieu public, un homme est venu vers moi. Il s’est fait connaître et il m’a dit : “Je vous connais depuis toujours. Tout le monde dit que vous étiez belle lorsque vous étiez jeune, je suis venu pour vous dire que pour moi je vous trouve plus belle maintenant que lorsque vous étiez jeune, j’aimais moins votre visage de jeune femme que celui que vous avez maintenant, dévasté.”