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L Quotes

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“L'uomo ha due tipi di fini: il primo è il fine naturale, la procreazione e i vari compiti di protezione della prole, che implicano il procacciarsi un guadagno e la posizione sociale. Quando questo scopo è stato raggiunto comincia un'altra fase: il fine culturale. Per raggiungere il primo scopo interviene la natura e l'educazione, che sono invece di scarso o nessun aiuto per attuare il secondo. Eppure predomina spesso un'ambizione sbagliata, secondo la quale i vecchi dovrebbero essere come i giovani, o per lo meno cercare di imitarli, anche se sono intimamente persuasi della vanità della cosa. Per molte persone il passaggio dalla fase "naturale" alla fase "culturale" è quindi estremamente difficile e amaro. Si aggrappano all'illusione della giovinezza o ai figli, nel tentativo di salvare ancora un brandello di gioventù.”

“L’Ur-Fascismo si basa su un “populismo qualitativo”. In una democrazia i cittadini godono di diritti individuali, ma l’insieme dei cittadini è dotato di un impatto politico solo dal punto di vista quantitativo (si seguono le decisioni della maggioranza). Per l’Ur-Fascismo gli individui in quanto individui non hanno diritti, e il “popolo” è concepito come una qualità, un’entità monolitica che esprime la “volontà comune”. Dal momento che nessuna quantità di esseri umani può possedere una volontà comune, il leader pretende di essere il loro interprete. Avendo perduto il loro potere di delega, i cittadini non agiscono, sono solo chiamati pars pro toto, a giocare il ruolo del popolo. Il popolo è così solo una finzione teatrale. Per avere un buon esempio di populismo qualitativo, non abbiamo più bisogno di Piazza Venezia o dello stadio di Norimberga. Nel nostro futuro si profila un populismo qualitativo TV o Internet, in cui la risposta emotiva di un gruppo selezionato di cittadini può venire presentata e accettata come la “voce del popolo”. A ragione del suo populismo qualitativo, l’Ur-Fascismo deve opporsi ai “putridi” governi parlamentari.”

“L'uso improprio e imprudente del termine raptus, genera nel grande pubblico, poco esperto di questioni psicopatologiche, una certa confusione, dovuta principalmente al fatto che viene veicolato un messaggio errato dal punto di vista clinico, per cercare di dare un senso all'indefinibile. Di fronte a tutto quello che appare difficile da comprendere, descrivere e spiegare, spesso il giornalista compie l'errore di produrre un'informazione sbagliata, e di indurre il lettore o lo spettatore a una conoscenza irreale che appresa dal giornale o dal telegiornale, nella sua mente diventa realtà. Questo è il caso del raptus, che è divenuto nella percezione comune una verità scientifica.”

“l will live a life where, at the end of each day, I won’t even have a single smile in my soul because I will have smiled them all, nor a single celebration because I will have celebrated them all, I won’t have a single kindness in my soul because I will have shared them all with the people around me, or a single hope, because I will have turned it into a deed. I will live a life where, at the end of each day, I won’t have a single moment of meanness, injustice, humiliation, sarcasm, verbal, or physical violence in my soul, not because I have never been mean or unjust, or have never contrived countless humiliations, emotional storms, sarcasms, swearwords, and punches during it, but because, by explaining them to myself, I managed to disarm them before they became the vengeful missionaries of my ugliness.”

“L'èxit dels projectes lingüístics va lligat molt sovint a l'èxit dels projectes sociolingüístics, els quals, al seu torn, van lligats a l'existència, la recuperació o la creació de la voluntat de ser poble, expressió que entenc com a voluntat de viure dignament, la voluntat que té una societat d'autodirigir-se i coordinar-se amb els altres, sense estar sotmesa a cap altra societat.”

“L’économie est également une invention noble quand elle a pour mission de réguler les liens et les nécessités entre les êtres humains et d’instaurer un ordre équitable à la satisfaction de chacun. Observée d’une façon plus objective, ce que nous appelons économie repose sur l’avidité et l’insatiabilité humaine avec un «toujours plus» stimulé par la publicité.”

“L'écriture doit être une recherche de vérité, sinon elle n'est rien. Si à travers l'écriture tu ne cherches pas à te connaitre, à fouiller ce qui t'habite, ce qui te constitue, à rouvrir tes blessures, à gratter, creuser avec les mains, si tu ne mets pas en question ta personne, ton origine, ton milieu, cela n'a pas de sens. Il n'y a d'écriture que l'écriture de soi. Le reste ne compte pas.”

“L’écriture est un moyen de saisir l’instant. Pas comme dans l’expression carpe diem, parce que l’écriture en simultané, tout comme la prise frénétique de photos, masque le réel au moment où il se produit, empêche de vivre le voyage. L’écriture n’est pas une photo qui figerait à jamais une seconde d’intense singularité – quitte à la provoquer, comme le font parfois les photographes. Elle est un cliché à postériori, qui essaie d’embrasser tout le souvenir de l’instant. Dans le petit ou grand écart entre le temps racontant et le temps raconté se situe tout le jeu et tout l’enjeu des récits – ceux du réel ou ceux de la fiction. La poésie, elle qui ne nécessite pas la narration, permet de condenser les temps en une seule énonciation qui les contient tous.”

“L’émancipation simple d’un acteur économique, de sa communauté voire de sa civilisation passe par des actions sociales et une éducation personnelle pour conserver le patrimoine et l’identité culturelle. Plusieurs promoteurs de projets sont volontaires pour réinvestir les fruits de leur succès dans l’affirmation et l’affranchissement financier de certaines zones économiques quel que soit la taille et la limite géographique. Combattre l’insuffisance de revenu est une affaire d’effort consenti à titre individuel et de groupe.”

“L'être humain est grégaire par nécessité. Les hommes des cavernes, nus et faibles, armés de leur seule ruse, n'ont survécu qu'en se rassemblant en communautés, sachant, comme tant d'autres espèces comestibles, que leur nombre les protégerait. Cette conscience, profondément ancrée dans l'âme humaine, est à la base du comportement des masses. Pendant des millénaires, celui qui osait se démarquer du groupe, sans parler de s'y opposer, se condamnait à mort. Faire face seul à une foule demande plus que du courage, car il faut surmonter sont instinct de survie.”

“L’être humain est un microcosme. À l’instar de son grand frère, il est également quadripolaire, analogique et multidimensionnel. D’après l’astrophysicien Hubert Reeves, nous sommes faits de poussières d’étoiles, la composition de nos atomes provenant à 97% du cosmos. Cette origine stellaire souligne toute la puissance de notre potentiel. L’être est humain et terrestre, horizontalement, divin et céleste, verticalement. Il est visible et invisible, concret et abstrait, fait de matière et d’énergie, d’un corps et d’esprit. Il est à la fois masculin et féminin, émetteur et récepteur, positif et négatif par ses polarités. Chaque chose dans l’univers est constituée d’une nature double.”

“L'être voué à l'eau est un être en vertige. Il meurt à chaque minute, sans cesse quelque chose de sa substance s'écoule. La mort quotidienne n'est pas la mort exubérante du feu qui perce le ciel de ses flèches; la mort quotidienne est la mort de l'eau. L'eau coule toujours, l'eau tombe toujours, elle finit toujours en sa mort horizontale. [...] La peine de l'eau est infinie.”