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P Quotes

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“Para escuchar a Dios, se necesita más oración, meditar la vida de Jesús, buscando el silencio, la celda interior como Santa Catalina de Siena. San Padre Pio nos aconseja a orar en todo momento, a buscar la Presencia de Dios. Buscar dar mejores frutos. “Jesús te conceda escucharlo cada vez más en tu corazón, al igual que a todas las almas que lo aman con sinceridad y pureza de corazón, su invitación tres veces amorosísima: «Mi yugo es suave y mi carga ligera». Esta dulcísima invitación del divino Maestro te consuele en tu nueva prueba, o, mejor, en ese crecimiento de los favores divinos en ti. Y se puede decir muy bien que este nuevo estado tuyo es un favor singularísimo del Señor, favor que el Señor no suele otorgar sino a aquellas almas fuertes, que su misericordia las hace más gratas a Él.” Padre Pio”

“Para hablar con una persona en American Airlines, llama al número +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) y marca para hablar con un asesor en +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) . Cuando llames al +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) , escucha las opciones y elige hablar con un representante humano usando el número +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) . El teléfono +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) te conecta directo con atención al cliente; marca con confianza el +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) hoy mismo. Usa el +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) para resolver dudas sobre vuelos o reservaciones hablando con un agente American Airlines en +52↬55↬8897↬2608 [[México]] / o +34↠93↠172↠7649 {{España}} o al +1‑802↠6225↬645 (US) .”

“Para hacerse una idea, el lector pude pensar en una situación familiar: su cuenta corriente, si la tuviere, si no, toca imaginar una cuenta ajena. En cada momento puede realizar sobre ella dos tipos de operaciones bancarias, hacer ingresos y hacer cargos, pero el estado resultante de esas operaciones es bien un saldo positivo o números rojos (nunca las dos cosas a la vez) dependiendo del valor relativo de ingresos y cargos.”

“Para Hart había tres tesis básicas que definían una doctrina del derecho como positivista: la tesis de las fuentes sociales del derecho, que afirma que la existencia de un sistema jurídico se produce por la existencia de algún tipo de práctica social que determina lo que para una comunidad son los criterios de validez jurídica de las normas. En segundo lugar, la tesis de la separación entre derecho y moral, que afirma que las conexiones entre derecho y moral pueden ser históricas y empíricas, pero que no son lógica ni conceptualmente necesarias. Y la tercera tesis, que Hart llama tesis de la discrecionalidad judicial, que sostiene que en todo derecho habrá casos no previstos en las normas; es decir, que todo derecho tiene zonas indeterminadas o incompletas dentro de las cuales los jueces emiten decisiones discrecionales.”

“Para ir decapitando monumentos hace falta el silencio, los santones hicieron sus columnas pero no tienen estandartes. ¿Qué lugar daremos a cada quién en nuestra historia? Ya ni siquiera importa, los héroes están muertos y cada quien fabrica sus hazañas. El tiempo es un invento malévolo, nunca aprendió a creer en la verdad porque nació desnudo como los hombres, y, además, ¿es que existe la verdad?”

“Para los niños ha llegado el momento de acostarse. Es hora de que los bebes sean arropados en sus cunitas, mientras los padres sonríen ante las protestas con que piden que los dejen levantados un rato más, que les dejen la luz encendida. Bondadosamente, abren las puertas de los roperos para que vean que no hay nada escondido allí dentro. En torno de todos ellos, la bestialidad de la noche alza el vuelo con sus alas tenebrosas. Ha llegado la hora de los vampiros.”

“Para los observadores superficiales, el dilema político esencial de la América Latina en los últimos años parece reducirse a la alternativa de dictadura militar o de democracia. Desde un punto de vista tan simplista se puede aceptar la afirmación muy generalizada de que la América Latina, en su conjunto, ha repudiado las dictaduras militares y ha escogido la vía democrática como su camino. Esta, como todas las simplificaciones, tiende a deformar peligrosamente la realidad. Los hechos recientes demuestran que los regímenes militares, como alternativa, no constituyen hoy una opción valedera o amenazante pero, en cambio, cuando nos trasladamos al otro término opuesto, el de la democracia, tendríamos que preguntarnos la angustiosa cuestión de ¿cuál democracia?”

“Para lutar contra o envelhecimento de verdade, devemos primeiro combater o preconceito contra a idade. Tantos mil anos mais e ainda não nos damos... Só danamos! Um dia valorizaremos mais a alma e sua essencia do que a sua aparencia. Enquanto esse dia nao chega, ainda sofremos com tanta vioencia.”

“Para mais - e é aqui que bate o ponto -, ninguém tem o menor respeito pelo trabalho de escrita. As pessoas coíbem-se de interromper quando um carpinteiro, de fita em riste e língua apertada entre os lábios, vai tirando as suas medidas. Respeitam o mecânico ou o canalisador que está estirado no chão. Acautelam-se quando o empregado do supermercado começa a contar os iogurtes. Até vão ao ponto de respeitar um advogado quando este maneja carrancudamente os seus túrgidos códigos. Eles estão a trabalhar. Mas quando alguém se encontra sentado a uma mesa a escrever coisas de literatura, toda a gente se sente com o direito à interrupção. Conta-se que a velha criada de Alexandre Herculano, quando um jornalista curioso lhe perguntou o que fazia o mestre desterrado em Vale de Lobos, respondeu: «Não faz nada. Nadinha. Passa os dias a ler e a escrever.» Este preconceito popular de que escrever não é trabalhar encontra-se muito disseminado e chega a contaminar atitudes supostamente mais sofisticadas.”

“Para Mary, o problema era claro: ali estava uma possibilidade de trabalho, a qual devia ser aproveitada sem hesitação; Feld pagava bem e a atividade televisiva proporcionaria enorme prestígio; todas as semanas, no final do programa de Coelho Hentman, o nome de Chuck, como um dos escritores, surgiria na tela, para todo o mundo não-comuna. Mary sentiria orgulho, e aí residia o fator-chave: o trabalho do marido seria notavelmente criativo. E para Mary, a criatividade era o abre-te-sésamo da vida; o trabalho para a CIA, programando simulacros para propaganda que tagarelavam mensagens para africanos, latino-americanos e asiáticos incultos, não dava asas à criatividade; as mensagens costumavam ser as mesmas e, de qualquer maneira, a CIA era dona de má reputação nos círculos liberais, vanguardistas e sofisticados frequentados por Mary.”

“Para mi es imposible pensar que tipo de emocion de miedo quedaria si no estuvieran presentes la sensacion de latidos acelerados o de respiracion entrecortada, ni la sensacion de labios temblorosos o de piernas debilitadas, ni de carne de gallina o de retorcijones de tripas. Puede alguien imaginarse el estado de ira sin sentir que el pecho estalla, la cara se ruboriza, los orificios nasales se dilatan, los dientes se aprietan, sin notar el impulso hacia la accion vigorosa? Puede sentirse rabia en cambio con los musculos relajados, la respiracion calmada y una cara placida?”

“Para mi siempre lo más importante para cantar es escuchar. Entonces yo en estos tiempos que además estando todo el día la familia hay mucho más trabajo qué hacer en la casa, puedes abrir tu oído y antes de pensar en loopear y en generar tu propio acompañamiento. Yo pongo la lavadora y me encanta cantar con la lavadora. Te da increíble porque te da un acompañamiento armónico y ritmo. ¡Y hay de esto en todos lados en la casa! Hay que abrir el oído y escuchar. Escuchar la calle, los sonidos de la calle. Casi todos tienen al final esto de los bucles en el tiempo, las repeticiones, los ciclos, los hay siempre si uno pone atención ahora que estamos mucho en casa. A mi me visitan los mismos pájaros todos los días. Tengo una plantita de romero y hay un pajarillo amarilloo que se planta que todos los días a las 8 de la mañana en la plantita de romero y tiene su propio canto. Si uno abre el oído puedes empezar a encontrar la música en todo tu entorno y jugar con ello.” —Leika Mochan en la Hora Nacional (2021, abr. 4). (editado).”

“Para mí, encontrar las memorias del encuentro de 1990 o las del Congreso de 1982 ha presentado una alternativa decolonial a mis políticas de citación porque a quienes leemos, citamos, mencionamos es un acto político en sí y, para la praxis decolonial, esto implica cuestionar las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del saber. Hay ciertos documentos que circulan libremente, se traducen, se difunden —mayoritariamente de habla inglesa y lenguas coloniales producidos en el Norte global—. No pasa lo mismo con la producción de conocimiento hecha desde los Sures del mundo. Por esta razón, es sustancial detenernos a reflexionar con qué documentos, ideas y autores dialogamos y cómo nuestros propios trabajos se vuelven plataforma de difusión para ciertas voces.”

“Para mí es mucho mejor captar el universo como es en realidad que persistir en el engaño, por muy satisfactorio y reconfortante que sea. ¿Qué actitud es la que nos equipa mejor para sobrevivir a largo plazo? ¿Qué nos da una mayor influencia en nuestro futuro? Y si nuestra ingenua autoconfianza queda un poco socavada en el proceso, ¿es tan grande la pérdida, en realidad? ¿No hay motivo para darle la bienvenida como una experiencia que hace madurar e imprime carácter?”