D Quotes
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“Dès qu’ils eurent pénétrés dans cette partie de la Vieille Sylve, se révélèrent bien des désagréments : l’ancienne sente menant à la combe aux loups était effacée avec l’accroissement de la végétation, de vieux arbres avaient finalement cédés sous l’assaut combiné des insectes, du temps et du climat et, ce qui n’était pas le moindre des obstacles, la lumière du soleil projetait un chiche éclairage, du fait de l’abondance des ramées composant la voûte forestière.”
Source: Les Épieurs d'Ombre
“Dès que quelqu'un comprend qu'il est contraire à sa dignité d'homme d'obéir à des lois injustes, aucune tyrannie ne peut l'asservir.”
“Déblayer la neige n'est pas un jeu d'enfant, surtout quand on a l'estomac presque vide, mais pour Marcovaldo, la neige était comme une amie, comme un élément qui annulait les murs qui emprisonnaient sa vie.”
Source: Marcovaldo
“Déjalos conservar sus opiniones, tú conserva tu ambición.”
Source: Generacion Justicia: Día de Los Vivos, Abigitano 2
“Déjame decirte algo sobre morir: no es tan malo como dicen.
Es traer de vuelta a la vida partes que hieren.”
Source: Alex
“Déjame entrar a tu íntimo alfabeto...
Déjame entrar a tu íntimo alfabeto
para saber lo tuyo por su nombre
y a través de tus letras
hablar de lo que permanece
y también de auroras y de nieblas
Déjame entrar para aprenderte
y girar en tu órbita de voces
hablándote de lo que me acontece
describiéndote a ti
Quiero dar testimonio a los hombres
de tus enes y tus zetas
desnudarte ante ellos como una niña
para que todos se expresen con acento puro.”
“Déjame que investigue las últimas células de tu cuerpo, los últimos rincones de tu alma; déjame que vuele tus secretos, que aclare tus misterios, que realice tus milagros; consérvate, presérvate, angústiate; sufre el amor; espérame...”
Source: Los amorosos: Cartas a Chepita
“Déjame respirar mucho tiempo, mucho tiempo, el olor de tus cabellos; sumergir en ellos el rostro, como hombre sediento en agua de manantial, y agitarlos con mi mano, como pañuelo odorífero, para sacudir recuerdos al aire.
¡Si pudieras saber todo lo que veo! ¡Todo lo que siento! ¡Todo lo que oigo en tus cabellos! Mi alma viaja en el perfume como el alma de los demás hombres en la música.
Tus cabellos contienen todo un ensueño, lleno de velámenes y de mástiles; contienen vastos mares, cuyos monzones me llevan a climas de encanto, en que el espacio es más azul y más profundo, en que la atmósfera está perfumada por los frutos, por las hojas y por la piel humana.
En el océano de tu cabellera entreveo un puerto en que pululan cantares melancólicos, hombres vigorosos de toda nación y navíos de toda forma, que recortan sus arquitecturas finas y complicadas en un cielo inmenso en que se repantiga el eterno calor.
En las caricias de tu cabellera vuelvo a encontrar las languideces de las largas horas pasadas en un diván, en la cámara de un hermoso navío, mecidas por el balanceo imperceptible del puerto, entre macetas y jarros refrescantes.
En el ardiente hogar de tu cabellera respiro el olor del tabaco mezclado con opio y azúcar; en la noche de tu cabellera veo resplandecer lo infinito del azul tropical; en las orillas vellosas de tu cabellera me emborracho con los olores combinados del algodón, del almizcle y del aceite de coco.
Déjame morder mucho tiempo tus trenzas, pesadas y negras. Cuando mordisqueo tus cabellos elásticos y rebeldes, me parece que como recuerdos.”
Source: Paris Spleen
“Déjame saciarme de ti,
bajar a tu infinita fuente.
Quiero beberte amor,
sin prisa pero sin pausa.”
“Déjame soñar con un mundo en el que nosotras, las mujeres, seamos dueñas de nuestro propio destino.”
Source: Gladiadoras
“Déjese usted llevar por los impulsos de su naturaleza, pero nunca a medias. Si no puede usted ser una mujer buena y honrada, sea usted un demonio.”
Source: Venus in Furs
“Déjà, je ne suis plus qu'une fine pellicule recouvrant un amoncellement de souvenirs. Je n'en peux plus. Qu'adviendra-t-il de mois si cette peau venait à se rompre ?”
Source: The Wall
“Déjà le souvenir de ce que j'ai écrit s'efface. Je ne sais pas ce qu'est ce texte. Même ce que je poursuivais en écrivant le livre s'est dissous. J'ai retrouvé dans mes papiers une sorte de note d'intention :
Explorer le gouffre entre l'effarante réalité de ce qui arrive, au moment où ça arrive et l'étrange irréalité que revêt, des années après, ce qui est arrivé.”
Source: Mémoire de fille
“Déjà ton âme se fane,
Elle devient bleue.”
“Déjà vu. Déjà su. Déjà vécu.
Already seen. Already known. Already lived.”
“Déjà-vu
Ik ontmoet steeds weer dezelfde vrouw;
tandenpoetsend dwaalt zij in de spiegel terwijl ik me scheer
boterhammen eet zij, avondeten samen met mij en
vraagt dan of het smaakt;
vaak vind ik het toilet bezet (de kat kan het niet zijn)
naast mij in de bioskoop - het licht dooft bij de laatste
lichtreklame - trilt soms herkenning op mijn netvlies, vormt
een klank zich in mijn keel;
maar als zij aan vrienden (die haar kennen zeker) mijn
allerlaatste nieuws vertelt sta ik werkelijk versteld.
Dit kan toch geen toeval meer zijn!
― J. Bernlef”
“Déjà vu is more than just that fleeting moment of surprise, instantly forgotten because we never bother with things that make no sense. It show that time doesn't pass. It's a leap into something we have already experienced and that is being repeated.”
“Déjà vu is something you know when you feel.”
Source: In Limbo
“Déjà vu Orwell's 1984”
Source: The Target
“Démosles a nuestros hijos libertad, recogeremos estabilidad emocional, felicidad e inteligencia.”
Source: Lo que dice la ciencia sobre educación y crianza
“Dénombrer l'infini, n'est-ce pas le refuser?”
Source: La Nuit de feu
“Désarçonner par ses paroles chaleureuse que tu m'a dites pensées qu'une âme éblouissante tel que la tienne. Dans se monde déchirer ne pouvais plus persister.Enjoué que tu mes montrer que je m'étais tromper. Marty B.M”
“Dê uma boa olhada nas suas escolhas antes de culpar metade do mundo pelos seus erros.”
Source: Segredos do Coração
“DÍA A DÍA
Decir que el tiempo es río es decir nada,
ni nace ni termina su corriente,
fluye desde horizontes infinitos
y seguirá, sin duda, hasta el olvido,
nacer nadie lo vio, ni le verá acabar,
en él flotamos por confusos trechos,
el tiempo de surgir y sumergirse
es el de nuestra vida, tan pequeña,
tan torpe, tan voraz, tan impaciente
que apenas nace y a morir empieza.
Feliz llamaban los antiguos vates
al que joven moría, eran los dioses
los que daban el don de no ir más lejos.
El fin siempre es temprano, cada día
es toda la vida en tiempo pleno,
no hay más que el hoy,
que este momento solo
en que conozco que estoy vivo y siento.
Cada día es el día y cada hora
es la única hora de la vida,
todo el ayer se fue en reminiscencia
y el mañana no existe todavía.
No llegamos a viejos, sólo somos
en la invariable vaguedad del ser,
los nombres son equívocos, las fechas
hacen inerte cuenta sin sentido,
no somos el de ayer ni el de mañana,
somos el de hoy apenas,
la vida empieza en cada amanecida
y la conciencia muere en cada noche.
Yo podría contar la historia vana
de una vida que acaso fue la mía,
pero que es tan ajena y tan extraña
ante esta hora en que me nombro y busco.
No se es viejo ni joven, se está vivo
y soy yo, el de hoy, quien hace el mundo
con mi mano segura o temblorosa,
con la errada visión que siempre tuve,
jugando el juego
de ausencias y presencias
que sólo para mí tiene sentido.
Todo está en ti, día que amaneces,
toda mi vida en mí sin sobra y falta,
como fue en cada hora ya contada,
como será en un siempre día a día.”
Source: El hombre que voy siendo
“Día de los vivos es el día de lo divino.”
Source: Generacion Justicia: Día de Los Vivos, Abigitano 2
“Día Doce sin ti:
he conocido a alguien,
soy yo.
Voy a darme una oportunidad.”
Source: Baluarte
“Día Tres sin ti:
no llamas
y todo, las canciones mi cama
la pena mi pecho tu nombre mi nombre con el tuyo
tus fotos mis trozos nuestros restos
comunica.”
Source: Baluarte
“Días después le vinieron a la mente las palabras que debió haber dicho. Por algún motivo, las palabras adecuadas siempre llegan demasiado tarde.”
Source: 色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年
“Dícenme que mi abuelo fue el esclavo
por quien el amo dio trienta monedas.
Ay, ay, ay, que el esclavo fue mi abuelo
es mi pena, es mi pena.
Si hubiera sido el amo,
sería mi vergüenza;
que en los hombres, igual que en las naciones,
si el ser el siervo es no tener derechos,
el ser el amo es no tener conciencia.
They tell me that my grandfather was the slave
for whom the master paid thirty coins.
Ay, ay, ay, that the slave was my grandfather
is my sadness, is my sadness.
If he had been the master
it would be my shame:
that in men, as in nations,
if being the slave is having no rights
being the master is having no conscience.
(Ay, Ay, Ay de la grifa negra/Ay, Ay, Ay of the Kinky-Haired Negress)”
“Díjele que entre nosotros existía una sociedad de hombres educados desde su juventud en el arte de probar con palabras multiplicadas al efecto que lo blanco es negro y lo negro es blanco, según para lo que se les paga. El resto de las gentes son esclavas de esta sociedad. Por ejemplo: si mi vecino quiere mi vaca, asalaria un abogado que pruebe que debe quitarme la vaca. Entonces yo tengo que asalariar otro para que defienda mi derecho, pues va contra todas las reglas de la ley que se permita a nadie hablar por si mismo. Ahora bien; en este caso, yo, que soy el propietario legítimo, tengo dos desventajas. La primera es que, como mi abogado se ha ejercitado casi desde su cuna en defender la falsedad, cuando quiere abogar por la justicia -oficio que no le es natural- lo hace siempre con gran torpeza, si no con mala fe. La segunda desventaja es que mi abogado debe proceder con gran precaución, pues de otro modo le reprenderán los jueces y le aborrecerán sus colegas, como a quien degrada el ejercicio de la ley. No tengo, pues, sino dos medios para defender mi vaca. El primero es ganarme al abogado de mi adversario con un estipendio doble, que le haga traicionar a su cliente insinuando que la justicia está de su parte. El segundo procedimiento es que mi abogado dé a mi causa tanta apariencia de injusticia como le sea posible, reconociendo que la vaca pertenece a mi adversario; y esto, si se hace diestramente, conquistará sin duda, el favor del tribunal. Ahora debe saber su señoría que estos jueces son las personas designadas para decidir en todos los litigios sobre propiedad, así como para entender en todas las acusaciones contra criminales, y que se los saca de entre los abogados más hábiles cuando se han hecho viejos o perezosos; y como durante toda su vida se han inclinado en contra de la verdad y de la equidad, es para ellos tan necesario favorecer el fraude, el perjurio y la vejación, que yo he sabido de varios que prefirieron rechazar un pingüe soborno de la parte a que asistía la justicia a injuriar a la Facultad haciendo cosa impropia de la naturaleza de su oficio.
Es máxima entre estos abogados que cualquier cosa que se haya hecho ya antes puede volver a hacerse legalmente, y, por lo tanto, tienen cuidado especial en guardar memoria de todas las determinaciones anteriormente tomadas contra la justicia común y contra la razón corriente de la Humanidad. Las exhiben, bajo el nombre de precedentes, como autoridades para justificar las opiniones más inicuas, y los jueces no dejan nunca de fallar de conformidad con ellas.
Cuando defienden una causa evitan diligentemente todo lo que sea entrar en los fundamentos de ella; pero se detienen, alborotadores, violentos y fatigosos, sobre todas las circunstancias que no hacen al caso. En el antes mencionado, por ejemplo, no procurarán nunca averiguar qué derechos o títulos tiene mi adversario sobre mi vaca; pero discutirán si dicha vaca es colorada o negra, si tiene los cuernos largos o cortos, si el campo donde la llevo a pastar es redondo o cuadrado, si se la ordeña dentro o fuera de casa, a qué enfermedades está sujeta y otros puntos análogos. Después de lo cual consultarán precedentes, aplazarán la causa una vez y otra, y a los diez, o los veinte, o los treinta años, se llegará a la conclusión.
Asimismo debe consignarse que esta sociedad tiene una jerigonza y jerga particular para su uso, que ninguno de los demás mortales puede entender, y en la cual están escritas todas las leyes, que los abogados se cuidan muy especialmente de multiplicar. Con lo que han conseguido confundir totalmente la esencia misma de la verdad y la mentira, la razón y la sinrazón, de tal modo que se tardará treinta años en decidir si el campo que me han dejado mis antecesores de seis generaciones me pertenece a mí o pertenece a un extraño que está a trescientas millas de distancia.”
Source: Los viajes de Gulliver
“Díval se na krajinu, jejíž samota a smutek se ho dotýkali jako dosud nikdy: očima své ženy viděl vahadlovou studnu, vyprahlé pole, březové hájky a rúžová oblaka na soumračné obloze nad rovinou. Vlast se řed nimi rozevřela a gardistovi se rozbušilo srdce, když si uvedomil, že krajina, která je přijímá, znamená pro ně i osud.”
Source: Embers
“Dói-me a cabeça de tanto pensar que já não me apetece procurar as palavras certas, esculpir esta narrativa mental com o esmero de um artista dedicado. Só quero escapar ao tiro, à navalhada, à forca, ou seja lá do que for. Não é que o suicídio em si me interesse. Esta mecha de cabelos e pele é demasiado frágil, pelo que decerto não será difícil de encontrar um sentido épico para a forma da sua extinção. É a sentença que me apoquenta. Não, nem sequer é a sentença, mas o desejo sanquinário que está por detrás dela, escondida na penumbra, por ter sido esconjurado, banido da ordem natural das coisas.”
Source: A Cidade dos Sete Mares
“Dónde conocí a Nisisen sino en el ciberespacio.”
Source: Nisisen
“Dónde dejar mis ojos,
cuándo augurarles una estación amable.
Quiero decir:
lo que muero cada noche,
mis huesos torcidos por abrazar una sombra.”
Source: Poesía completa
“Dónde más quería que brillara la luz de mi nueva estrella, había caído la sombra de mi verdadero yo.”
“dôležitejší je fakt, že keď sa láska zmocní človeka - nechcem povedať hocijaká láska, hovorím o láske k Bohu a k blížnemu, - celú subjektivitu očisťuje, a tým očisťuje aj prameň tvorby.”
Source: The Responsibility of the Artist
“Döden är bara rädslan för livet.”
Source: Rowdy Scientist: Handbook of Humanitarian Science
“Dönüşü olmayan bir yola girdiğini düşündüğün an, o yolun dönüşünü sen otomatikman kendi ellerinle kapatmış olursun!”
“Dördüncü adım, Konstantinopolis'i İstanbul yapmaktır. Esas fetih budur işte. Fatih şehre girdğinde savaşmaktan bitap düşmüş, korkudan tir titreyen bir halk ve viran olmuş bir belde ile karşılaştı. Bu beldeyi, açıp gülzar yapmak imar, inşa ve ihya ile oldu. İçindeki karanlığı teslim aldığın gün, fetih gerçekleşmeyecek, sadece fethe giden yol açılmı olacak. Bil ki fetih, o karanlığın tekrar hortlamasını ve kalp mülküne tahakküm etmesini engelleyecek bir bahar ikliminin içinde sürekli kalması ile mümkün olacak. İmar, inşa ve ihya, son nefese kadar devam edecek bir çabadır. Fatih olmak, sürekli fetihle yaşamak demektir.”
Source: Uyanın, Rüya Vaktidir
“Dört işlem becerisi olan aklın milyonlarca bilinmeyeni olan hayatı ve evreni çözmeye çalışmasını bir anda anlamsız bir çaba olarak görüyorum.”
“Dúera sesta múera nainnin, a endar isn'ar a.”
”Vad betyder det?”
Jag vrider ned huvudet igen, andas över hans läppar. ”Du är solen. Du är solen jag kretsar kring.”
Source: Drakviskaren
“Dúvida
Dizer que sonhou com alguém
e nunca saber se isso será interpretado
como mau presságio
sinal de grande estima ou de inveja obsessiva
como um flerte ou como
deslize do qual se arrependerá no instante seguinte
ao perceber
que por distração escancarou as portas
de seu id envenenado
Dizer que sonhou com alguém
que por exemplo nadou com D. entre águas-vivas
na praia imersa
em cerração
que se enervou com J. ao ver os papéis
queimando num hangar sombrio
que estava com A. no ventre da baleia
e por alguns minutos com
C., que deixou marcas de dente
e tufos empapados de sangue nos lençóis
Mas sobretudo
nunca dizer
— jamais —
que no fundo tudo o que sonhou
tem a ver
sempre
com aqueles nós cegos que florescem
na passagem das noites
a nos amestrar com dor
a nos amestrar
para a necessidade da fuga
e, logo, para o voo, para voar
desesperadamente
voar e fazer força
para não cair
voar e não olhar para baixo voar
e evitar
a todo custo encarar
aqueles que ficaram
ao rés do chão
tremeluzindo
anônimos e amigos, decepcionados
sabendo que fujo
porque lhes tomei algo
tal como eva
devorando
desdenhosa
desde 2 milhões de anos atrás”
Source: Uma volta pela lagoa
“Dúvidas, não deixa de ser algo bom e humano.”
“Dülger balığının ölüm hali uzun sürüyor. Sanki balık şu hava dediğimiz gaz suya alışmağa çalışmaktadır. Hani biraz dişini sıksa, alışması mümkündür gibime geldi.
Bu iki saat süren ölüm halini, dört saate, dört saati sekiz saate, sekiz saati yirmi dörde çıkardık mıydı; dülger balığını aramızda bir işle uğraşırken görüvereceğiz sanıyorum.
Onu atmosferimize, suyumuza alıştırdığımız gün, bayramlar edeceğiz. Elimize görünüşü dehşetli, korkunç, çirkin ama aslında küser huylu, pek sakin, pek korkak, pek hassas, iyi yürekli, tatlı ve korkak bakışlı bir yaratık geçirdiğimizden böbürlenerek onu üzmek için elimizden geleni yapacağız. Şaşıracak, önce katlanacak. Onu şair, küskün, anlaşılmayan biri yapacağız. Bir gün hassaslığını, ertesi gün sevgisini, üçüncü gün korkaklığını, sükûnunu kötüleyecek, canından bezdireceğiz. İçinde ne kadar güzel şey varsa hepsini, birer birer söküp atacak. Acı acı sırıtarak İsa'nın tuttuğu belinin ortasındaki parmak izi yerlerini, mahmuzları, kerpeteni, eğesi, testeresi ve baltasıyla kazıyacak. İlk çağlardaki canavar halini bulacak.
Bir kere suyumuza alışmağa görsün. Onu canavar haline getirmek için hiç bir fırsatı kaçırmayacağız.”
Source: Alemdağ'da Var Bir Yılan
“Dün kaçtığın güneş, bugün yine karşına çıktı! Dün kaçtığın gerçek de yine karşına çıkacak!”
“Dünde aynıydı, bugünde ve yarında öyle olacaktı.”
Source: Yalnızlaşan İnsan
“Dünya barışı üstüne düşünce üretirken, dikkate almamız gereken ilk noktalardan biri, olumlu barış ve olumsuz barış ayrımı olacaktır. Kabaca tariflersek, olumsuz barış, savaşın şu an olmama durumudur; çatışmasızlığa karşılık gelir. Bir ateşkes söz konusudur; ancak, bunun kalıcı olup olmayacağı belli değildir. Bir ateşkes, barışa da evrilebilir; savaşa da… Olumlu barış ise, savaş kurumlarının barış için yenilenip güncellenmesiyle ortaya çıkar. Örneğin, büyük devletler, uzak bir coğrafyada çıkarları için vekaleten savaşıyorlarsa (Vietnam örneğini anımsayalım), buradaki geçici bir çatışmasızlığın barışa evrilme olasılığı çok düşüktür. Onların bakışının değişmesi ve böylelikle, savaşa hizmet eden eğitim, medya, hukuk vb. kurumların barışa hizmet etmek üzere güncellenip geliştirilmesi gerekir ki, bunun çok zorlu bir iş olduğunu Nepal gibi örneklerde görebiliyoruz. Nepal’de halk savaşıyla krallık devrildi; yeni anayasanın yapılabilmesi için 10 yılın geçmesi gerekti; ülke hâlâ tümüyle barış inşasından uzak.”
Source: Asya’dan Latin Amerika’ya Dünya Savaşı Dünya Barışı
“Dünya benim, sorumluluk benim.”
“Dünya bir cennettir fakat insan çoğu kez bu cennetin içinde pek çok cehennem yaratır ve faşist bir ülke bütün bu cehennemler arasında en sıcak ve en boğucu olanlardan biridir!”
“Dünya bir gökdelen! Her zaman aynı katta kalma! Yukarı çık, aşağı in! Diğer kiracıların hayatlarını ziyaret et! Kartalları ziyaret et; mantarları ziyaret et!”