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U Quotes

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“Um, Galen . . . This one is leaking."Styxx Galen laughed. Danae cried out in horror. " am so sorry, Highness! I--" "Bah," Galen scoffed, interrupting her. "Not the worst that boy's had on him, is it, young prince?" "Definitely not. But . . ." He passed Elpis back to Galen. "I fear I have no experience with this realm of domesticity. I've never even seen a pana, never mind tried to apply one to such a small person.”

“Um..." Hazel faltered. "You mean you won't... you're not going to-" "Claim your life?" Thantos asked. "Well, let's see..." He pulled a pure-black iPad from thin air. Death, tapped the screen a few times, and all Frank could think was: Please don't let there be an app for reaping souls. "I don't see you on the list," Thantos said. "Pluto gives me specific orders for escaped souls, you see. For some reason, he has not issued a warrant for yours. Perhaps he feels your life is not finished, or it could be n oversight. If you'd like me to call and ask-" "No!" Hazel yelped. "That's okay." "Are you sure?" Death asked helpfully. "I have video-conferencing enabled. I have his Skype address here somewhere...”

“Um homem bom é aquele que, vivendo no mundo real, não perde a compaixão, a caridade, a lealdade e a dignidade. Isto requer uma explicação. O homem que acredita que o mundo é um lugar bom e que somos todos irmãos, é um imbecil. Não é bom, é idiota, um ingénuo. Isso não é uma virtude nem merece admiração -- a ignorância não merece admiração. Agora, o ser humano que sabe que o mundo é um lugar perigoso e hostil, onde o mal é frequente, onde a ambição, a luxúria e a crueldade são constantes e por vezes não são só caracetrísticas humanas, mas regras cósmicas -- porque o cosmos é cruel, aí estão os tsunamis, os terramotos, as inundações --; o ser humano que compreende que é um animal perigoso e, estando consciente disso, vive com dignidade, com decoro, com lealdade, com honra, com compaixão para com os outros, esse é um homem bom. Para ser bom, há que ser lúcido, sem lucidez não há bondade. -- Entrevista ao Expresso, publicada em 29/01/2021 na Edição nº 2518 da Revista”

“Um homem faz um filho e o que lhe acontece? Depressa este lhe dá dois netos, e aqueles quatro bisnetos, e assim por diante, originando um ruidosos caudal de gente que irá com o seu nome e o seu sangue atravessar a eternidade, Fazer um filhoé gerar um universo. Hão-de vir os anjos, mas também os demónios; há-de vir o amor, mas igualmente o ódio; e juntamente com o sublime virá o abominável. A mim, não me agrada o papel de Deus, parece-me (parecia-me) um filho um acto arrogante e temerário.”

“Um, i-it's Monkfish-Dobujiru Curry." DOBUJIRO A hot stew with monkfish as the main ingredient... it's a recipe that has its roots in the fishing towns of Japan's northern prefectures of Ibaraki and Fukushima. Curry and monkfish? What a strange pairing. What on earth is she thinking? AAAH... "Now I see! This is why she used monkfish! The most unique part of Dobujiru is how it is made by first simmering a monkfish liver- the foie gras of the sea- until it dissolves. Miso paste and sake are then added to stretch the liver and form the base of the broth. But she added curry spices to that... ... to make a "Monkfish-Liver-Curry Miso" base!" "Who would've dreamed that the deep, sticky richness of the liver would meld so well with curry spices! Mmm! I can feel the warmth seeping through my whole body!”

“Um-Nadia says that great food needs darkness. It requires letting the dough inhale the very early morning and letting the kabobs drink up wine and garlic all night long, and- on occasion- it requires stuffing the small birds, squabs, pigeons, and other sweet, wild game under the round moon, "when they have let go of their songs," Um-Nadia says. Sirine dreams of cooking and wakes to thoughts of cooking- even when she can't stand the old smells of rancid butter and oils hanging in her hair. She still wakes too early, to grind and salt the lamb by hand, to fan the parsley over the chopping block.”

“Um, people.” It wasn’t hard to get their attention. They gathered around. Even the littlest ones toned down their giggling, at least a bit. “First of all, thanks to Albert and his helpers for this meal. Let’s give it up for the true Mac Daddy.” A round of hearty applause and some laughter, and Albert waved sheepishly. He frowned a little too, obviously conflicted about the use of the “Mac” prefix in a way that was not approved in the McDonald’s manual. “And we have to mention Lana and Dahra, because without them, there would be a lot fewer of us here.” Now the applause was almost reverential. “Our first Thanksgiving in the FAYZ,” Sam said when the applause died down. “Hope it’s our last,” someone shouted. “Yeah. You got that right,” Sam agreed. “But we’re here. We’re here in this place we never wanted to be. And we’re scared. And I’m not going to lie and tell you that from here on, it will all be easy. It won’t be. It will be hard. And we’ll be scared some more, I guess. And sad. And lonely. Some terrible things have happened. Some terrible things…” For a moment, he lost his way. But then he stood up straighter again. “But, still, we are grateful, and we give thanks to God, if you believe in Him, or to fate, or to just ourselves, all of us here.” “To you, Sam,” someone shouted. “No, no, no.” He waved that off. “No. We give thanks to the nineteen kids who are buried right there.” He pointed at the six rows of three, plus the one who started a seventh row. Neat hand-painted wooden tombstones bore the names of Bette and too many others. “And we give thanks to the heroes who are standing around here right now eating turkey. Too many names to mention, and they’d all just be embarrassed, anyway, but we all know them.” There was a wave of loud, sustained applause, and many faces turned toward Edilio and Dekka, Taylor and Brianna, and some toward Quinn. “We all hope this will end. We all hope we’ll soon be back in the world with people we love. But right now, we’re here. We’re in the FAYZ. And what we’re going to do is work together, and look out for each other, and help each other.” People nodded, some high-fived. “Most of us are from Perdido Beach. Some are from Coates. Some of us are…well, a little strange.” A few titters. “And some of us are not. But we’re all here now, we’re all in it together. We’re going to survive. If this is our world now…I mean, it is our world now. It is our world. So, let’s make it a good one.” He stepped down in silence. Then someone started clapping rhythmically and saying, “Sam, Sam, Sam.” Others joined in, and soon every person in the plaza, even some of the prees, was chanting his name.”

“Um poeta é como quem sai do banho e passa a mão pelo espelho embaciado para descobrir o seu próprio rosto. Era isto que ele me dizia. Eu limpava os espelhos na esperança de me sentir assim, tentava desembaciar a vida, como o poeta dizia que tínhamos de fazer, passar a mão pela realidade até vermos um sorriso. Sei que é um trabalho árduo, há demasiado vapor a tornar a vida pouco nítida, desfocada. Mas vou insistir.”

“Um ponto com o qual eles concordavam, era a vantagem que a história tinha para saber como se faziam as coisas. Uma cena, natural ou cultural, por mais detalhada que fosse, não dizia como se havia chegado a ela, em que ordem os elementos haviam aparecido, nem o encadeamento causal que havia levado àquela configuração. E justamente, a abundância de relatos em que se vivia, ficava explicada pela necessidade do homem em saber como as coisas haviam sido feitas. Agora, a partir deste ponto, Rugendas ia um passo mais adiante, para tirar uma conclusão bastante paradoxal. A título de hipótese, propunha que o silêncio dos relatos não implicava nenhuma perda, pois a geração atual, ou uma futura, podia voltar a vivenciar esses mesmos acontecimentos do passado, sem necessidade de que fossem relatados, por mera ação combinatória ou pelo império dos acontecimentos, ainda que tanto num caso como no outro a ação fosse filha de uma vontade deliberada. E até era possível que a repetição fosse mais completa se não houvesse relato. Em lugar do relato, e realizando com vantagem sua função, o que devia transmitir-se era o conjunto de "ferramentas" com o qual se podia reinventar, com a inocência espontânea da ação, o que havia sucedido no passado. O mais valioso que os homens fizeram, o que valia a pena que voltasse a acontecer. E a chave desta ferramenta era o estilo. Segundo esta teoria, então, a arte era mais útil que o discurso.”

“Um rio, Kevin, está ao mesmo tempo na nascente e na foz. A vida também é assim, mas nós imaginamos que é um barco a descer o rio, um humilde pescador que por vezes tenta remar contra a corrente, mas é impossível vencê-la. Porém, nós somos o rio, que imagem tão gasta Kevin, mas deve ser isso que somos. Ao mesmo tempo na nascente e na foz, moribundos e nascituros ao mesmo tempo, no útero e enterrados ao mesmo tempo, e no entanto sempre diferentes de nós mesmos, porque a água é sempre outra, a nascente está sempre a mudar, a foz está sempre a mudar, o nosso passado também, o nosso destino também, somos esta imagem tão gasta pelos poetas, pelos cantores, é isso mesmo, Kevin, uma alegoria velha, somos o tal rio, o tal lugar-comum.”