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E Quotes

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“En milieu de matinée, je suis allé à la plage. Seul. J'avais besoin de rassembler mes idées. Nous n'étions qu'à Pâques, mais il faisait chaud, et quelques personnes se baignaient. L'eau marronnasse ne me tentait absolument pas. Bon sang, on pourrait quand même changer ça avec un bon logiciel de retouche, ai-je pensé. Merde, ce n'était quand même pas compliqué de virer ce marron chiasseux et de le remplacer par du bleu-turquoise. C'est l'océan, m'a dit le graphiste, le mouvement des marrées brasse le fond, et ça donne cette couleur-là, mais c'est naturel, vous comprenez, ce n'est pas trafiqué, ouais, ça fait naturel ce marron-là, ça fait vrai. J'ai répliqué que le réel on s'en foutait, que ce qui comptait c'était ce qui faisait beau et pas forcément ce qui faisait naturel, que ces deux notions n'étaient pas forcément compatibles, qu'elles l'étaient même rarement, d'ailleurs, que le réel et le naturel étaient rarement ce qui y avait de plus beau.”

“En mis días sobrios, mis acciones van en dirección contraria innumerables veces por donde quiero caminar, más que las veces en las que me he embriagado y mi caos con las palabras tiene aquel camuflaje que el alcohol otorga con balbuceos sin sentido ahogados en un fuerte sentimiento etílico. Pidiéndo implícitamente, a ti, que me auxilies en algún punto antes de retirarme del mismo suelo en el que nos encontramos. Tengo miedo a dónde iré después de nuestro encuentro pecador y sin suficiente recolección de eventos. Pero más miedo he tenido, en sobriedad, atemorizado de a dónde me guían mis torpes pasos y esta sofocación propia que mi cerebro le ordena a mis manos débiles atacar a su propio cascarón.”

“En mis Estudios galileanos he tratado de definir los patrones estructurales de la vieja y de la nueva visión del mundo, intentando determinar los cambios alumbrados por la revolución del siglo XVII. Me parecía que se podían reducir a dos acciones fundamentales e ínti­mamente relacionadas, que caracterizaba como la destruc­ción del cosmos y la geometrización del espacio; es decir, la sustitución de la concepción del mundo como un todo finito y bien ordenado, en el que la estructura espacial incorporaba una jerarquía de perfección y valor, por la de un universo indefinido o aun infinito que ya no estaba unido por subor­dinación natural, sino que se unificaba tan sólo mediante la identidad de sus leyes y componentes últimos y básicos. La segunda sustitución es la de la concepción aristotélica del espacio (un conjunto diferenciado de lugares intramundanos) por la de la geometría euclídea (una extensión esencial­ mente infinita y homogénea) que, a partir de entonces, pasa a considerarse idéntica al espacio real del mundo. Como es obvio, el cambio espiritual que estoy describiendo no se pro­dujo mediante una mutación repentina. También las revolu­ciones exigen tiempo para realizarse; también las revolucio­nes poseen historia. Así, las esferas celestes que ceñían el mundo, manteniéndolo unido, no desaparecieron de un golpe con una poderosa explosión; la burbuja del mundo creció y se hinchó antes de estallar, confundiéndose con el espacio que la rodeaba.”

“En muchos jóvenes se ha creado la idea de que si el matrimonio no resulta, entonces, es mejor terminarlo. Sin embargo, no se dan cuenta que iniciar una relación matrimonial con semejante expectativa es participar de un modo u otro en una profecía auto cumplida. Un pensamiento así hace que la pareja no se comprometa verdaderamente. Nadie alcanza el éxito huyendo.”

“En nuestra especie, la atracción por la juventud tiene sentido debido a nuestro vínculo de pareja que conduce a familias estables. Las mujeres jóvenes están más disponibles y son más valiosas por la larga vida reproductiva que tienen por delante. De ahí el eterno anhelo femenino por parecer joven a base de bótox, implantes, estiramientos faciales y demás.”

“En nuestra vida, importa mucho frente a qué debemos resistir en concreto y por qué, el cómo encajar esa resistencia en tu proyecto y tu concepción de la vida social y política. Con este formalismo de la dichosa resiliencia, lo mismo te adaptas al machismo y al fascismo que a un accidente de coche que, de repente, te ha dejado en una silla de ruedas. No es lo mismo. A lo segundo te tienes que adaptar, a lo primero seguramente no.”

“En numerosas ocasiones me he preguntado hasta qué punto el tonelaje referencial que algunos músicos incorporan a su cancionero tiene la capacidad de distraer o antagonizar al oyente. Era una cuestión que solía hacerme a principios de los noventa, cuando Los Flechazos llegaron a un público relativamente amplio cantando sobre referencias cripto-modernistas que solo una minúscula parte de la audiencia pudo acertar a comprender: el Scotch of St. James Club, Georgie Fame, Mel Ramos... Lo que es indiscutible es que la gente seguía cantando esas canciones, conociesen o no las arcanas citas al Swinging London de Alejandro Diez. Así que asumo que la respuesta es que el exceso de cita o guiño no tiene un peso específico tan grande como yo le atribuía entonces y que, como en toda disciplina o género, todo objeto creado posee diversos planos de significado y uno puede limitarse a entender uno, dos o varios de ellos sin que la canción se resienta por ello”

“En ocasiones, alguno de los tripulantes se encontraba enfermo o lesionado y no podía dar el cien por ciento. A menudo, yo mismo me encontraba exhausto por el día de entrenamiento o afectado por algún catarro o gripe. En esos días, los demás miembros asumían mi responsabilidades. Remaban con más fuerza, cavaban a mayor profundidad, me cedían sus raciones de alimentos, para que yo me fortaleciera. Y llegado el caso, en otro punto del entrenamiento, yo hice lo mismo por ellos”